"… Пятница, 17 июля 1981 года. Это был священный день — Гуру Пурнима, и Махарадж предпринял огромные усилия для того чтобы собрать свои истощающиеся физические ресурсы, чтобы сказать несколько слов в этот особый день. Он сидел на постели в толстом свитере, хотя в его маленькой комнатке было довольно тепло из-за большого количества преданных. Он начал говорить очень тихо, но вскоре его голос обрел силу.

«Вы все время приходите сюда в надежде, что я дам вам какую-то программу того, что вам следует делать, чтобы достичь „освобождения“. И что я постоянно говорю вам: поскольку нет никакой сущности как таковой, вопрос о рабстве не возникает, и если никто не связан, нет и необходимости в освобождении. Все, что я могу сделать, — это показать вам, что то, чем вы являетесь, — это не то, чем вы себя считаете.

Но то, что я говорю, неприемлемо для большинства из вас. И некоторые из вас идут куда-то еще, где их осчастливливают тем, что дают список того, что нужно делать и что не нужно делать. Более того, они следуют этим указаниям с глубокой верой и старанием. Но они не осознают того, что что бы они ни практиковали как „сущности“, все это лишь усиливает их отождествление с иллюзорной индивидуальностью и, таким образом, понимание Истины остается все время недостижимым.

Люди воображают, что они должны каким-то образом изменить себя, превратившись из несовершенных человеческих существ в совершенные человеческие существа, известные как мудрецы.

Если бы они только видели абсурдность такой точки зрения. Тот, кто так думает, сам является всего лишь концепцией, видимым проявлением, персонажем в сновидении.
Как может простой феноменальный фантом пробудиться ото сна посредством самосовершенствования?

Единственное „пробуждение“ — это постижение того-что-есть. И в этом постижении нет вопроса о „ком-либо“, поскольку само по себе постижение является нашей истинной природой, и предпосылка к такому постижению — исчезновение феноменального объекта.

Постигается
Читать дальше →

Я не могу взглянуть на правду. Внимание не идет туда. То ли тупость, то ли ментальный вязкий туман. А это та правда из за которой я лгу. И я не имею доступ к ней. Это что то ужасное. Точно. Свет мой, что же там?! Проявив настойчивость дошел до боли слез. Ум бла бла что это бесконечно. Свет мой, что же там?! Неужели так все подавлено?

Я ведь не совсем пустобрех, как многим может показаться )) И я по-прежнему пропускаю Учение через себя. И о своих «подвалах» я осведомлен прекрасно, и я там частый гость. И вот к какой модели я пришел после полутора лет работы:

На самом первом этапе мы ясно и бесспорно узнаем, что никакого «себя настоящего» нет. Есть лишь образ себя, который по обстоятельствам либо принимается за «настоящий», либо служит таковым в рабочих целях. Эта актуальная самоидентификация распознается как оболочка, наполненная энергией форма, играющая свою роль на данной игровой площадке. Это начало.
Затем мы смотрим, где у нас накопилось наибольшее зажатие, сгущение энергии, где живая вода превратилась в болото. Разумеется, на 99% это игровая площадка личности, «воображариум», где обитает пребывающий в рамках своей личной истории «персонаж». Наша задача не в том, чтобы помочь несчастному разрулить свои проблемы. Мы хотим возобновить свободный ток энергии, который на личностном уровне проявляется как уникальность. Но как это сделать практически?
В этом пункте я хотел бы возразить НгоМа.
Если мы выбираем в качестве «рабочей самоидентификации» один из образов, обитающих в «воображариуме», мы неизбежно столкнемся с большой и вряд ли разрешимой проблемой. Нам нужно будет объявить этот образ бесспорным и несомненным образом «себя хорошего». По отношению к нему мы определяем нечто как «дерьмо» и пытаемся с ним работать. В психотерапии это называется «выход на здоровый ресурс». Но: при наличии «себя хорошего» дерьмо будет существовать вечно! Этот дуалистический конфликт не пробить ничем. Если мы не уйдем с уровня личности, если не покинем ненадолго воображариум.
Вне жестко детерминированных рамок игровой площадки личности энергия течет гораздо мягче, свободнее. Там как правило нет серьезных заторов и блоков, там внимание расширяется, уходит напряжение. Там можно передохнуть и — самое главное — сформировать новую «рабочую одежку» для того, чтобы в ней снова вернуться в пространство личности и
Читать дальше →

ЛЮБАЯ возникшая мысль, имеет последствие подсознательно управлять нашей волей, сила которой прямо пропорциональна силе эмоций, испытываемых во время её осмысления.

Можно ли достичь просветления и пробуждения по быстрому и на халяву?

Ей вы, пробуждённые и просветлённые, или тихо мнящие себя таковыми, пошли вы все в баню!

Уважаемые браться по разуму! Напишите пожалуйста автора — исполнителя песни, которая прозвучала в первый день на сатсанге в Москве. Там девушка читает рэп такой жизненный. Сколько не искал тут и в сети (уже один раз кто-то выкладывал клип с ней) так и не смог найти. Запала она в душу, хочется ещё всплакнуть. Помогите люди добрыя! :)

Понравилось: у Раманы спросили как выполнять исследование. Он ответил что для начала ищущий должен признать у себя существование «я». Преследование " я есть " — до реализации есть Атма вичара.
Исследование может прийти к концу и при вопросе " хде я?.. Знание затем будет самопроизвольно сиять."

Когда к тебе пришли демоны — это время
Применить тайные силы.
Когда боль и болезни ударили по тебе — это время
Дать им слиться со своим изначальным Осознаванием.

Как только возникли тончайшие отвлечения — Это время встряхнуть страсти
И превзойти их.

Когда лежишь один в скрытом месте — Это время покоиться в обнажённом Осознавании.
Когда смешиваешься с толпой — Это время привести всех к [правильному] Воззрению.
Когда подкрадывается сонливость — Это время использовать биджу «Пхат!»
Когда возникают беспокоящие мысли — Это время направить их на Реальность.
Когда ум преследует мирские вещи — Время наблюдать истину Таковости.

Если говорить кратко, это Учение об Освобождении Печалей
Превращает любую бедственную ситуацию в страшную удачу.
Какие бы дикие мысли не возникали, ты не чувствуешь ничего, кроме радости.
Какие бы болезни не приходили, ты используешь их как помощь;
Что бы ты не встретил, ты не чувствуешь ничего, кроме счастья.
Когда бы к тебе не пришла смерть, ты просто используешь её на Пути.

Это Учение об Освобождении Печалей — Дхарма
Всех Будд трёх Времён — Это Учение дано Ваджрадхарой,
Жизнь и кровь всех Дакини четырёх классов;
Это суть четырёх Тантр,
Квинтэссенция Дхармы линии, передаваемой шёпотом,
Ключ ко всем Сущностным Поучениям!
Таково учение об «Освобождении Всех Печалей»!

Из «Ста Тысяч Песен Миларепы»

(интересная деталь — сказано «освобождение всех печалей», а не «от всех печалей», это указание на прямую, непосредственную работу и «общение» с печалями, а не отвращение от них под видом некоего хитрого тантрического метода)) -
Читать дальше →

Этот процесс наверное начался после первого прозрения и становится более глубоким с каждым последующим.
Сложно мне описывать, но я попробую.

В самом начале твоей жизни, город в котором ты родился — для тебя ничего не значил. Но потом он стал обрастать смыслами. Ты начал испытывать какой-то трепет к нему, считать его своей родиной. Потом вырос. Уехал в другой город. Но в том городе, где ты родился у тебя остались родственники, знакомые, воспоминания. И теперь уже во взрослом возрасте у тебя бывает ностальгия, тебя тянет туда вернуться. Этот город отличается от всех других. Когда ты приезжаешь в свой родной город, и видишь старую школу — у тебя щемит сердце, всплывают столько воспоминаний, с радостью встречаешь знакомые лица, этот город для тебя значит что-то особое и когда ты уезжаешь — испытываешь тихую грусть. И где бы ты ни был, хранишь его в сердце и хочешь хотя бы на пару дней туда вернутся. Через много лет ты приезжаешь в него снова и понимаешь, что больше не трогают за душу знакомые места, стерлись из памяти воспоминания, что больше нет родственников в этом городе, они умерли, либо разъехались, и почему-то в тайне надеешься что тебя ни узнает какой-нибудь сосед, больше нет ностальгии и ты чувствуешь какую-то потерю. Эта не та потеря, которая была в начале. Эта потеря возможности испытывать эту ностальгию. И ты уезжаешь совершенно растерянный. Как будто ты что-то предал своим равнодушием, но ничего не можешь поделать со своими чувствами. И спустя еще много лет, волей судеб, тебя снова заносит в город, в котором ты родился. И ты понимаешь, что тебя не трогает даже свое равнодушие. Этот город стал одним из многих. Да, здесь пахнет полынью и пылью, а не болотистыми речками, суше и горячее воздух. Но нет больше ни ностальгии, ни какой-то неловкости из-за равнодушия. Тебе здесь также как в любом другом месте, как-то одинаково что ли. Тебе впервые здесь совершенно спокойно. И вот ты внезапно заново открываешь для себя это место. Видишь всю его уникальность,
Читать дальше →