(Потырено в инете, просто так-)

Посвящается Мастеру

Это книга тысячи и одной телег.

«Для тех, чьи умы созрели...»
Мастер Рамана

«Горе от ума»
Писатель Грибоедов

Сидели Шива с Парвати на высокой горе и спрашивает Парвати сдуру:
— Слушай, Шива, а чего это люди все так страдают?
— Это потому, что они желают страданий, — Отвечал Шива.
— Но как сделать, чтобы они не желали страданий?
— Да просто не желать, но ты же знаешь этих пассажиров, им хрен чего объяснишь!
— А ты, о Шива, попробуй.
— Да чего тут пробовать, я им уже и Веды, и Упанишады, и Сутры всякие посылал, а толку — что с козла молока, они из всего норовят религию сделать,- устало сказал Шива.
— А вот я знаю, что есть такой русский сумасшедший Ра-Хари, может через него передать?
— Да ты что, очумела или мяса наелась? Он же аферист, наркоман и вообще личность не серьезная. Такой все запорет.
— Но ты же ничего не теряешь.
Вот так наехала она на него, а что с бабы взять, и уболтала конечно, даром что Шива.
— Действительно, никто ничего не теряет, главное это то, что:

Читать дальше →

первое
есть чувство я-есть но это мысль, значит есть субъект думающий эту мысль и это субъект непременно Я но исследование показало что там его нет, а теперь зададим вопрос существует ли реально какой-то субъект вне знания, или это просто мысль о субъекте который существует вне знания — очевидно что это мысль, следовательно субъект и буква Я которая перекинулась у меня на него как только я понял что я-есть — это тоже мысль действительно существует, НО СУЩЕСТВУЕТ ТОЛЬКО КАК МЫСЛЬ — поэтому не надо себе шибко мозг ломать

второе
в самом начале я сказал что я-есть это мысль и эта мысль ТОЧНО ЕСТЬ)
но ведь это тоже определения.для начала откинем что я-есть — это мысль
скажем что внимание сконцентрировано на чем-то что есть
а теперь спросим не является ли мысль о том что это-что есть — мыслью?)
мне кажется ответ уже есть в вопросе
значит я не могу сказать что это(чувство я-есть) — это вообще что-то
я не могу сказать даже что это чувство я-есть — это нечто существующее либо несуществующее
и такое исследование можно с чем хочешь провести, значит нет ничего, описания о котором было бы чем-то кроме как мыслью об этом — на опыте ясно становится что попытки описать любой предмет(предмет — уже описание) заканчиваются таким же успехом что и описать того кто находится за чувством я-есть, по одной просто причине — все что было когда-то описано — изначально неописуемо(уже три или четыре описания я только что сделал), то есть все было и является Брахманом как снаружи так и внутри, значит нет ничего кроме него а граница чисто игровая)

значит кто должен осозновать и не менее важно что нужно осозновать?
какой-то таинственный субъект должен осозновать объекты — пфф)
или все что есть это сознание познающее себя через свои формы-проявления — «мысли»?
и то и другое фигня — потому что это концепции, мысли, но то о чем
Читать дальше →

advaitaworld.com/blog/free-away/20409.html

После этого он сказал:
Великий учитель, обрати на меня свою доброту. Во-первых, я необразован. Во-вторых, я не силен умом. В-третьих, я стар, так что элементы моего тела уже износились. Прошу тебя, дай старику, что стоит на пороге смерти, учение — легкое для понимания, способное полностью устранить сомнения, простое для освоения и применения, имеющее действенное воззрение, которое помогло бы мне в будущих жизнях.
Гуру направил свой посох в сердце старика и дал такое наставление:


Когда читаешь эти строки, то в большинстве случаев думаешь, «Я то образован и не буду скромничать умен, а элементы тела еще в полном порядке. Так что ко мне это не относится. У меня еще целая жизнь в запасе».

Как наивны те кто кичится знаниями и здоровьем. Сколько ни читай священные тексты, как ни изощряй свой ум в логике, понимание все так же будет ускользать. Старик говорит, что не только тело, но и его ум уже не так силен. Состояние пожилых людей напоминает долго длящуюся болезнь. Их способность к пониманию нового притуплена. Ум занят болезнями тела и мыслями о неизбежном конце. Конечно не все утрачивают ясность ума, но в данном случае есть прямое указание, что для учения это не может служить преградой. Мастер не общается с личностью, независимо от того в здравом она состоянии или нет. А для разговора бытия с бытием ничего не нужно.

Более того, старость и болезнь сбрасывают всемогущего «автора своей жизни» с пьедестала. И обретя бессилие ученик готов к восприятию учения. Настоящее учение очень просто, но его простота недоступна пребывающим в самомнении и гордыне.
Даже полностью открывшись мастеру ученик пребывает в сомнениях. Его ум не успокоен и хочет привычной пищи. Это заставляет мастера давать учение облекая его в слова, поэтому ученик просит учение, имеющее действенное воззрение.
Обратите внимание что мотивация старика вполне эгоистична. Он хочет для себя благих перерождений. Это очень искренняя позиция
Читать дальше →

В отдалённом монастыре, высоко в горах, старый духовный учитель, молодой монах и осиротевший мальчик посвящают себя учению Будды. Чувствуя приближение смерти, учитель хочет избавить учеников от прошлых связей с внешним миром, его быстро меняющихся ценностей и указать путь к просветлению.

Название фильма основано на дзэнском коане — загадке, не имеющей ответа, которая является и вызовом и подспорьем на пути к духовному преобразованию человека.

video.mail.ru/mail/ginolga78/61/1569.html

Без личностный аспект опишу, как утончённое самолюбованиие. Вообщем полная жопа.Вы висните в этом и дальше трогаться ни куда ни хочется. Вылезти из этого можно при наличии Мастера, который там.Я еще не вылез, но об этом узнал.

«Увидеть мысль как мысль» — однажды этот указатель может легко превратиться в «предписание», стать «практикой». Хотя изначально он был призван просто указать, что прямо сейчас нечто не видится как мысль и становится самой Реальностью, «я».

Но если рядом нет Мастера, а кому-то без работы неймётся, то эта фраза превращается в жесткую практику и начинает распространятся на всё подряд. Конкретно логические мысли объявляются «мыслями, которые выглядят как мысли», а все остальные феномены (особенно абстрактные мысли и переживания, возникающие в ответ на них) — становятся тем, что «надо рассмотреть, проанализировать и увидеть как мысль».

И таким образом на ровном месте появляется непочатый край дел — теперь нужно смотреть на то что и так есть и ждать, когда же оно, блин, наконец будет удобоваримо описано в виде некого постулата, описано словами. Но этой удобоваримости не дождаться — ведь любой продвинутый ищущий знает, что слово «дерево», образ дерева, а также пространство в котором это дерево находится — никогда не станут равны, никогда не станут даже сравнимы. Чего уж говорить, когда речь идёт не о дереве, а о «себе» и своей собственности, переживаниях итд…

Читать дальше →

Будь тем, чем не можешь не быть! — это самый простой и прямой указатель, но чтобы его услышать, надо конкретно пофантазировать на тему просветления!

Мастера невозможно поймать за рукав. Не потому, что мастера нет или он хитёр и мудр. А потому, что ученик совершенно не интересен мастеру. Производственный мастер на заводе обучает ученика или по требованию начальства, или за дополнительную плату. Обычно 33 процента от оклада. В системе нематериальных отношений мастер обучает исключительно по велению традиции. Денег он либо не берёт, либо берёт ровно столько, чтобы не умерла традиция.
Мастер приходит только для того, чтобы показать «момент». И всегда находится человек, кто может этот момент прожить. После этого мастер уходит. Дальше человек решает сам, что делать с этим моментом. Забыть или войти в него окончательно. До этого момента и мастер и ученик — простые миряне. После этого момента мастер и ученик — тоже простые миряне.
Мастера невозможно вовлечь в разговор и спор. Он никогда не будет что-то доказывать. Если к мастеру приходит человек, который «не может» — он даёт ему первую попавшуюся практику и забывает о нём до тех пор, пока тот не напомнит о себе. Меняя практику этому человеку — мастер просто отделывается от него до следующей скучной встречи.
«Гурующего» всегда можно втянуть в разговор. Сначала оценив его уникальность, затем провоцируя, как попугая на душераздерающие террады, монологи и диалоги на высшей точке накала мистических страстей. «Гурующий» глуп. Он не заметит этого. Затем переведите «гурующего» очень плавно в обыкновенное русло обыкновенных споров и умственных выкладок.
«Гурующий» скоро поймёт, что уже ничем не отличается от тех, кого хотел учить. И тогда польются потоки грязи. Это древний принцип и им пользовались со времён возникновения традиции.
Мастер с мастером не общаются. Им говорить не о чем в присутствии людей и посредством языка. Если два мастера ругаются — это
Читать дальше →

Пыталась разобраться со знанием, так как вылавливаю все с сайта по крупицам)

Если воспринимается объект, например, телефон, то это триада Присутствие-Знание (о телефоне)-Осознание. Если вопринимается мысль, пердставление о телефоне, то это уже опосредованное знание, триада Присутствие-Знание (знания о телефоне)-Осознание. Первая триада — это непостредственный опыт, вторая — это регистрация и фиксация опыта.

В триаде Осознание — это субъективность, Присутствие — это процесс восприятия, Зание — это объект.

Исправьте, пожалуйста, если я неправильно поняла)

Всем привет! Меня зовут Саша Соловьев. Как я понял тут принято писать длинную историю своих поисков, но у меня нет таковой, сижу туплю что бы написать. Всю мою сознательную жизнь я пытался засунуть себя в какое-нибудь эзотерическое учение, но как-то все ускользало и проходило мимо, и даже, наверное, не потому, что «меня хранили высшие силы или это была часть пути», а мне было попросту плевать.
Переломный момент случился в конце 2011го, когда я прекратил загульный образ жизни. Начал изучать хатха йогу, цигун, слушать индийские мантры, опять же пытаться примкнуть к Интересному учению, даже к кришнаитам ходил разок песни пел. Все это конечно было красочно, увлекательно. К счастью, узнал про Мишу Молдованова, который говорил «Не эксперементируйте на себе», от него же узнал о просветлении и дальше кривокосо стал стараться следовать его наставлениям, что и делю до сих пор.
Вначале желание просветления для меня было что-то красивое, необычное, делающее меня особенным. Я хотел купаться в радуге, сгибать ложки силой мысли. Постепенно мой ум и я вместе с ним успокоился, желание стало более прозрачным, чистым что ли, но вот засада, вместе с этим пропал и интерес. Сейчас просто стараюсь не сворачивать от своей цели. Может я целеустремленный, а может просто боюсь.
Прошу принять меня в
Читать дальше →