Читать дальше →

Будда передал широкое разнообразие учений не для того, чтобы смутить умы людей и заставить их гадать, что есть чистый буддизм, а что ― нет; что есть высший уровень, а что ― низший.

Любой, кто обрёл ГЛУБИННОЕ ПОНИМАНИЕ НАМЕРЕНИЯ Просветленных, сумеет распознать чистую Дхарму в каждом слове каждого наставника, к какой бы традиции или линии преемственности он ни принадлежал. Подобно тому как путешественник, перемещающийся из страны в страну, должен облачаться в одежды разного рода, чтобы адаптироваться к тем или иным климатическим условиям, так и всякая линяя преемственности ДХАРМЫ, распространяясь, ПРИОБРЕТАЛА свой собственный уникальный характер, дабы СООТВЕТСТВОВАТЬ духу эпохи и особенностям той или иной культуры…

( Его Святейшество Далай-лама XIV )

Кье Хо!

Поскольку характер видимостей и ума меняется, наблюдай зеркало бесцельной дхармакаи.

Возникновение в бесцельных проявлениях того, кто не оценивает, есть тайна ума; и больше не на что указывать. Это естественный характер спонтанно совершенной коренной осознанности, сущностный смысл всего, что возникает; не изменяй и не искажай.

Явления суть природа невещественности. Небо не оценивающего ума, не имеет ни центра, ни края. Отсутствие отрицания, утверждения и привязанности к качествам, хоть они и возникают естественно без возникновения или прекращения, является истинным смыслом. Они неизменны во всех трёх временах, – это необходимо знать. На врождённую изначальную мудрость, свободную от двойственности объекта восприятия и ума, можно указать [только] посредством постижения, но нет ничего такого, на что можно показать, и нечего видеть.

Абсолютный Ум прекрасен в своём естественном состоянии. С помощью различных [средств] – непоколебимого созерцания, аналитической мудрости [и] предписаний, интеллектуального знания и наставлений – обретается лишь теоретическое понимание, но [никогда] не обретается обнажённая изначальная мудрость.

К примеру, мы можем указать, говоря: «это пространство», но это не объект, который можно видеть, поэтому речь идёт лишь о способе различения. Возникновение постижения благодаря доброте Ламы подобно рассеиванию тьмы солнцем. В тот момент, когда мы видим всё (сущее) как дхармакаю благодаря мгновенной коренной осознанности, невежество обращается в изначальную мудрость, а загрязнения обретают черты (пяти изначальных мудростей). Необходимо посвятить себя (практике) любыми средствами без колебаний.

Общие и особые обретения будут достигнуты в этой жизни. Глупцы ненавидят сансару и ищут нирвану. Это всё равно что выкинуть очень редкую исполняющую желания драгоценность, взять другую исполняющую желания драгоценность, нуждающуюся в чистке, очистить её, а затем повсюду искать безделушку.

Самоосвобождённый Ум, драгоценное
Читать дальше →

Очень скоро встретимся, очень хочу тебя обнять.
— Так рискни хоть раз обнять меня так, чтобы границы между нами полностью растворились, до забвения самого себя в «мы». А то опять, как это всегда бывает с нами, вежливые объятия, типа «привет-как-дела».
— Когда ты далеко, то есть за экраном монитора, я очень скучаю. Когда встречаюсь с тобой, куда-то внутрь сворачиваюсь, хочется опять спрятаться за экран… Хочется любить тебя в душе, в себе, в реальности проявиться — страшно.
— Ты думаешь, только у тебя такое переживание? Так случается со многими людьми, и это происходит до тех пор, пока мера любви не превысит меру страха разрушения, разрушения границ эго. А обнять — проявить то, что уже есть в глубинах нашей Сути. Изначально объятия — показатель жажды слияния двух в одно целое, но сегодня оно превратилось лишь в имитацию, подделку этого желания. Поэтому когда встретимся, давай заметим, просто заметим, так ли это для нас. И честно найдем ту меру близости-дистанции, которая есть реально между нами. Иногда ведь достаточно просто смотреть, иногда — довериться потоку, желанию соприкоснуться полностью. Только не нужно по обычаю, вежливо, автоматически. Договорились? Вот так, встретиться осознанно, просто встретиться, просто увидеть друг друга, просто вновь открыть со-бытие между нами.
Читать дальше →

Не следует нью-эйдж путать с буддизмом.

Буддизм — совокупность разных потрясающей сложности философских и этических доктрин.

Буддизм требует невероятных умственных усилий и признания весьма неприятных вещей, например, как и психоанализ, — признания иллюзорности собственного Я.

Нью-эйдж с призывом открыть в себе подлинного — Я, как вы понимаете, такой позиции совершенно противоположен.

( Виктор Мазин, психоаналитик )

«Советую тебе внимательно избирать Учителя,
потому что ты закончишь так же, как он...»
(Пабонгка Ринпоче)

Когда эта игра заблуждений становится невыносимо скучной либо невыносимо болезненной, что-то внутри вас приходит в движение. Из неудовлетворённости разделением рождается интуитивное знание о том, что есть нечто более реальное, чем то, что вам известно в данный момент. Это интуитивное знание о том, что есть истина, хотя вы и не знаете что это такое. Но вы знаете, вы чувствуете, что истина существует и что она не имеет абсолютно никакого отношения к вашим идеям насчёт неё. Вы каким-то образом знаете, что существует правда о вас и о вашей жизни.

Когда вас посетит это прозрение, это осознание, то вы начнёте стремиться найти это. У вас просто не будет выбора. Вы сознательно начнёте своё личное путешествие к просветлению и обратного пути уже не будет. Жизнь уже никогда не останется такой, как вы её знали.

advaitaworld.com/blog/44673.html

Я понятия не имею, что это такое и не могу искать того, чего не знаю.

… но…

Я ищу свободы.

Если Вы знаете Просветление, то Вам нет необходимости что-то искать… потому как нет того, что могло бы «родить» необходимость поиска чего-то ещё… а в случае явления «той необходимости»...., сама абсурдность, парадоксальность «этого» предстала бы очевидностью-очевидностей и развеяла бы все вопросы, стремления, достижения, присвоения, отталкивания, убеждения, мнения, сомнения, пути и отходы… всё то о чём только можно помыслить абстрагируя пустоту чувств предчувствием, ощущением, осмысленностью, эмоциональностью, определённостью, ограниченностью, уточнением, выяснением, искажённостью негативным восприятием, предубеждённостью интерпретированной предрассудком…

Врёт только тот кто верит, знает и говорит, потому что не видит. Не врёт только тот кто смотрит, но не знает и не верит...., потому что он видит.
Так вот видение. Что я вижу? только то что знаю, то о чём могу сказать. Значит моё видение ложно. И это не значит что существует только оно. Есть другое видение, которое тоже ложно, пока я буду о нём говорить. И так до бесконечности… Можно создавать любую ложь и открывать новые горизонты видения. Но то что я есть настолько бесконечно и не виданно, что вместит в себя любую ложь и она будет реальной… и разнообразной правдой. :)