Вспомните себя в детстве или понаблюдайте за детьми. Когда ребёнок сталкивается с ситуацией, травмирующей его психику, то что он делает? Он прячется, отказывается от восприятия. Куда он прячется? В мышление. Он создаёт в мышлении новую реальность, где он в тишине, спокойствии, безопасности, он не затронут внешними обстоятельствами. Вот так ребёнок переносит своё внимание из восприятия в мышление. И привыкает жить в мышлении. Когда ребёнка в школе обижают, обзывают, мы чему его учим? «Не обращай внимание! Игнорируй!» Т.е. мы опять учим отказываться от восприятия, переносить внимание из восприятия в мышление. Когда ребёнок выражает эмоции, капризничает, плачет (как мы считаем) «по пустякам», что мы ему говорим? «Будь мужчиной! Не хнычь, как девчонка!» Мы учим ребёнка отказываться от своих эмоций. Тем самым он погружается в мышлении ещё глубже. Таким образом вырастает человек, который полностью живёт в мышлении, разучился жить в восприятии, игнорирует не только внешние объекты чувственного восприятия, но и внутренние (эмоции, мысли). Человек становится чёрствым, нечувствительным.
И когда такой человек начинает читать книги по Адвайте, где ему советуют задавать себе вопрос «кто я?», найти некое «яесть», «наблюдать наблюдателя», «свидетельствовать свидетеля». А опыта Свидетеля у него нет, он живёт в мышлении. Он читает, что такое Свидетель. Там написано:«Пустота, Присутствие, Покой, незатронутость». Ничего не напоминает? Конечно же он узнает это пространство в мышлении, которое он создал ещё ребёнком. И ошибочно назовёт это пространство в мышлении Свидетелем.
Но, Свидетель за пределами мышления! Как выйти за пределы мышления и не попасть в ловушку ума?


Читать дальше →

—
Расширенная версия

Я не силен в выкладках своих мыслей в духовных вопросах, мало того, считаю что это в какой то степени вредно. Но это не значит, что у меня нет мыслей по этому поводу. Они есть, но они мне интересны именно в состоянии подвешенности этого вопроса. Я четко понимаю, что я никогда корректно об этом не скажу. Мне ближе коаны.

Поэтому по поводу нашей знаменитой лички я скажу без объяснений.

Личка есть и всегда будет. И у гуру она тоже есть. Если гуру говорит что ее у него нет, он не шарит. Если ученики считают, что у гуру нет лички и нужно к этому стремится, они не шарят.

Скорей всего, ученики не правильно слышат гуру в этом вопросе. Да еще и трещат об этом на форумах.

Этот вопрос максимально обсуждался у Дракона. Этим он мне и нравился.

Я считаю, что нужно личку не истреблять, а скорей «обожествлять». В кавычках. Потому что не могу корректно сказать. Думаю, я правильно понимаю Дракона.

Во всех Учениях проходят одни и те же стадии. Методы только немного отличаются. И терминология отличается. Но, люди все одинаковые. У всех есть тело, энергия, ум. Все функционируют и умирают одинаково. Именно поэтому все стадии Пути одинаковые.
Работаешь с энергией — очищаешь и успокаиваешь Ум, проходишь от грубого Ума-энергии до тонкого и наитончайшего.
Когда ум остановился — продолжаешь работать с энергией из Пустоты Ума.
Тогда пробуждаешься к Пустотному Осознаванию. Продолжаешь работать с энергией из Пустотного Осознавания.
Когда энергия стала чище и тоньше на столько, что подобна всепроникающему Пространству, она объединяется с Пустотным Осознаванием. Это называют Иллюзорным телом.
Продолжаешь работать с энергией из Иллюзорного тела.
Раскрывается Источник Пустотного Осознавания(Ятость). Прежнее иллюзорное тело умирает и рождается новое из Сознания(Ятость) и Пространства энергии.
Всё равно продолжаешь работать с энергией из нового Иллюзорного тела.
От работы с энергией сначала кидает в жар, потом накатывает Блаженство, потом раскрывается Свет. Проходишь все Световые Пространства. Раскрывается Ясный Свет(Исконный Свет).
Всё равно продолжаешь работать с энергией из Ясного Света и Иллюзорного тела до тех пор пока они не растворятся друг в друге. Это называют Недвойственность Ясного Света и Иллюзорного тела или Юганадха учения.
Всё равно продолжаешь работать с энергией из Юганадхи учения пока вся карма не растворится. Тогда твоё физическое тело очистится настолько, что перестанет отбрасывать тень, не нуждается в пище, не болеет, по сути бессмертно.
И последняя стадия- физическое тело растворяется в Свете окончательно.
Это конечная реализация — Единство трёх Пробуждённых Тел (Пробуждённый Ум, Пробуждённая Энергия, Пробуждённое
Читать дальше →

Ма́йя (санскр. माया, IAST: māyā, букв. «иллюзия», «видимость») — понятие в индийской философии, особая сила, или энергия, которая одновременно скрывает истинную природу мира и обеспечивает многообразие его проявлений[1].
… Человек из-за своего неведения (авидья) строит в уме ложное представление о существующем мире, такое представление о мире является майей. 

Ави́дья (санскр. अविद्या, IAST: avidyā, букв. «отсутствие знания», «неведение») — в индийской философии — незнание или «исходная омрачённость сознания», являющаяся корневой причиной «неподлинного восприятия мира» и противодействующая «постижению сущности бытия»[1].

Наш мир состоит из форм и явлений, которые, как правило, имеют явные границы в пространстве или во времени: облако в небе, камень в земле, крик в воздухе или волна аромата цветущей сирени… Такие границы уже намекают на «отдельность» вещей или объектов, окружающих нас. Но кого волнует какое-то дерево в лесу? Никого. Но до тех пор, пока не появляется тот, для которого это дерево становится «моим». " Мое" — это другой тип границ, которые пролегают не по материальному миру, а по психическому. И проводит их воспринимающий окружающие объекты субъект (я-идея или «ложное я»), делящий мир по новым принципам: на «свой-чужой». Такое разделение становится для самого субъекта восприятия проблемой. Он оказывается в сетях ложных взглядов или неведения не только относительно «внешних» объектов как самосуществующих, но и «себя» как еще одного такого же отдельного и тленного существа, заключенного в форму тела и познающего этот разбитый на фрагменты мир с помощью своих органов чувств и ума, интерпретирующего первичные ощущения. Физические и психические границы переплетаются и накладываются друг на друга, что окончательно запутывает человека.

Следствием такого отношения к миру множественности являются страдания, обусловленные страхом как за свое существование, так и за судьбу всего, что дорого и формирует круг «я». В итоге человек пестует и преумножает
Читать дальше →

Люди всегда в пути
На этом пути есть указатели жизни, которые оставили те, кто шел по пути раньше
Живите
Живите как хотите
Живите так как сами хотите
Сами хотят и делают так, чтобы каждый кто хочет мог стать собою и жить как хочет

Однажды вечером отец сказал мне: «Завтра рано утром едем на Бухтарму». И сердце мое забилось как сердце колибри.
Жизнь тогда воспринималась чередой ярких вспышек. Мне было лет пять-шесть и все новое и необычное будоражило мое неокрепшее сознание. С загадочным словом «Бухтарма» в голове я уснул.

Утром мы всей семьёй приехали на Иртыш, к пристани, где вместе с друзьями нашей семьи погрузились на ракету. Это корабль на подводных крыльях. Он качался у швартовых и сердце мое билось как сердце колибри. А уж когда мы понеслись по реке, и я смотрел на брызги от подводных крыльев, сердце чуть не лопнуло.

У платины мы зашли в шлюз. Это такая огромная бетонная камера, в которую поместился весь наш корабль, и вода стала поднимать нас вверх, а потом открылись огромные железные ворота и мы потихоньку вплыли в соседнюю камеру. И опять стали подниматься вверх. Сколько было камер я не помню, только за платиной открылось широкое Бухтарминское море и сердце мое стало биться как сердце колибри.

Разместились мы в уютном лагере. Просторные брезентовые палатки были установлены на склоне, на горизонтальных деревянных щитах и небольших сваях, недалеко от берега реки. Подступы к воде были украшены огромными каменными валунами. Часть покатого камня находилась на берегу, а другая часть погружалась в воду. И это создавало атмосферу земного космоса. Я сидел на камне и смотрел как в лучах солнца блестели яркие вкрапления слюды, на той части камня, которая плавно уходила в глубь воды. Маленькие рыбки подплывали и дразнили меня и сердце мое билось как сердце колибри.

А вечером мы всей компанией сидели у костра, жарили шашлыки и красивая взрослая девушка, студентка педагогического института, рассказывала про пещеры с фараонами. Пламя выхватывало лица людей из темноты, потрескивали дрова и искры выстреливали в мою сторону. Я оборачивался назад и вглядывался в темноту, не подкрадется ли ко мне мумия и не уволокет ли меня в подземелье. И сердце мое билось как сердце колибри.
Читать дальше →

Мозг Гиппократ считал железой, предназначенной для удаления из организма образующегося в нем избытка жидкости, которая выделяется через нос, глаза, уши, гортань, а также через спинной мозг и поясницу. При простудных заболеваниях отток жидкости усиливается, возникает насморк. Если что-то мешает удалению жидкости, возникают тяжелые болезни вроде параличей и психических расстройств.

Таким образом, мозг, по Гиппократу, – всего лишь большая железа вроде молочной. В этом он нигде ни разу не усомнился, и в то же время воспринял учение Алкмеона о том, что ощущения и психика связаны с мозгом. В большом трактате о священной болезни, как тогда называли эпилепсию, Гиппократ пишет следующее: «Некоторые люди считают, что сердце является органом, которым мы думаем, что он испытывает волнение и чувствует боль. Но это не так… Люди должны знать, что из мозга, и только из мозга, возникают наши удовольствия, радости, смех и шутки точно так же, как и наши горести, боль, печаль и слезы. С помощью мозга мы думаем, видим, слышим, отличаем уродливое от красивого, плохое от хорошего, приятное от неприятного. В отношении сознания мозг является передатчиком. Когда человек делает вдох, воздух прежде всего попадает в мозг и затем уже расходится по остальным частям тела, оставив предварительно в мозгу свою квинтэссенцию, имеющую отношение к интеллекту и ощущениям». Следовательно, за свой интеллект мы должны благодарить пневму, ее лучшую часть, а мозг тут вроде бы и ни при чем. Просто он оказался ближе всего к носу, через который воздух поступает в организм. Может быть, мозг является для пневмы ситом, отсеивая лучшую, разумную и познающую ее часть?
(БФ Сергеев «Парадоксы мозга»)

На примере древних мыслителей и даже практиков можно увидеть, как они достраивали картину мира при отсутствии практических знаний. Можно только удивляться и восхищаться их способностям к столь «реалистичной» фантазии. Так и ныне, в тех областях, где нет возможности на современном уровне проверить гипотезы,
Читать дальше →

Вот не знаю. Смотрю вроде на я. И оно всегда разное. Я в животе. Я как наблюдатель, фон такой. Я, которое больше с мышлением связано и которое с чувствами