Неизменен лишь я
Остальное меняется все

Задавая вопросы Мастеру, Богу или самому себе, в уме: «Когда же наступит полное Пробуждение?» или «Достигну ли я полного Пробуждения в этой жизни?», —
«ищущий» снова и снова, отклоняясь, отворачиваясь от «истинного состояния» — становится двойственным мышлением!!!
Попробую объяснить концептуально,
но … вполне понятно для интеллекта «ищущего»:
* Если (якобы) «так заложено»…, что полное Пробуждение через механизм твоего тела-ума может случиться, например, через пять – семь лет;
* Если уже осознано «истинное состояние» недвойственности (пребывания без мышления в полной, ясной сознательности);
* И если это уже случается всё чаще и дольше…;
* — Каждый раз, задавая вопросы: «Когда..?», «Достигну ли..?», — ты снова и снова становишься двойственным мышлением, в котором будут страдания или другие «проблемы»!!!

Но, если прямо сейчас, понимая, что недвойственность полностью свободна от всех «проблем», — ТЫ ПРОСТО БОЛЬШЕ НЕ БУДЕШЬ «ПОКИДАТЬ ЕЁ».., чтобы задаваться вопросами или … теряться в дебатах, комментариях или разговорах на любые отвлекающие темы.., т.е. ДАЖЕ НА КОРОТКОЕ ВРЕМЯ ТЫ НЕ БУДЕШЬ СТАНОВИТЬСЯ двойственным мышлением,
— «проблем» и страданий БОЛЬШЕ НЕ БУДЕТ вообще!!!
Весь (якобы) «заложенный срок» в пять – семь лет до окончательного Пробуждения – тебе больше НЕ БУДЕТ «ПЛОХО»!!! Всё «это время» ты – БУДДА!!!
Так и говорят истинные Мастера всех времён и народов:
«… Нет «достижения» или «не-достижения» этого «Места»! Нет разницы между сознанием Будды и сознанием обычного человека! Вот ОНО – прямо сейчас – ЧИСТОЕ СОЗНАНИЕ, свободное от сомнений и достижений, от желаний и устремлений, от радости и горя! Ты и есть ОНО – САМА СВОБОДА и от «проблем», и от «достижения свободы» – ПРЯМО СЕЙЧАС!!! Укоренись в НЁМ и живи, не отклоняясь ни на миг!!! И тогда – ты – сам БУДДА!»…
Прямо сейчас и… весь «якобы, заложенный срок» в пять – семь лет с этого момента … и до полного Пробуждения.., и… «дальше».., т.е после…
ПРЯМО СЕЙЧАС нет никаких «дальше» и
Читать дальше →

Ха-ха :) судя по себе, только «ищущие» люди, выпив, не пускаются во все тяжкие по показыванию Себя с приглушенными запретами, а смотрят, что и зачем хочется «выпятить» и как эта тема работает :) захотела написать под соответсвующее настроение :) сумасшедшие :)

Не сплю ли я?

хдзщлшпп

«Тебя нет» — милое заблуждение, попахивающее показательным драматизмом. Отрицать себя — крайняя степень бегства, вызванного все тем же самым непониманием, которое вообще побуждает бежать. Шутка в том, что «тебя нет» с отчетливой ясностью постулирует наличие именно того, кого якобы быть не должно. Подразуеваемый некто срывает с себя в отчаянно-театральном порыве свои иллюзорные одеяния в надежде обнаружить под ними свое собственное отсутствие. И смех, и грех!

«Тебя нет» — само утверждение подобного рода абсурдно. К кому обращается вопрощающий? Кого он хочет побудить к прозрению? Кого, собственно, нет? Нет того, кем я себя считаю? Но достаточно того, что есть я сам, который может себя считать кем бы то ни было. Для заблуждения этого более чем достаточно.

Знаете ли вы, что в нашем мозге нет центра, ответственного за «я»? Наука уже успела доказать, что «индивидуальное существование» — это комплексный спецэффект, генерируемый всей системой одновременно, но не какой-то одной ее частью. У «я» нет автора — даже с научной точки зрения! Когда речь идет обо «мне», по центральной нервной системе пробегает нечто вроде нервной дрожи… и, в общем-то, все.

Иллюзия, скажете вы? Да, ответят вам ученые (а неученые охотно подпишутся). Иллюзия, однако, означает не отсутствие, а подделку, искажение. Замок-мираж в пустыне есть оптический обман — но его вполне можно сфотографировать. Иллюзия именно что присутствует, она дана в ощущениях и восприятиях — но сказать, что именно присутствует, никак не возможно. Ведь сама иллюзия — не предмет, не феномен. Феноменом мог бы быть замок в пустыне — но он только кажется.

Кого же тогда нет? Ведь наше собственное бытие предельно очевидно — как очевиден снятый на камеру замок в пустыне: вот же он! При этом, однако, мы указываем на четырехугольник фотобумаги — вполне конкретную вещь. То же самое относится к «я», ко мне самому. Ведь я вот он (см. замок на фото)! Но то, на что при этом указывает палец, мною все же не является.

Если понятен
Читать дальше →

Умный, талантливый, хороший, добрый, внимательный, с тонким чувством юмора, скромный, красивый человечище Mint ! Поздравляем тебя с днем явления в этом безумном, безумном, безумном мире! :)))
Мы тебя любим!

Я недоволен почти всем и почти всегда.
Если с позиции непосредственного опыта, чем может быть недовольно тело-ум?
Слишком холодно/слишком жарко, слишком громко, слишком мало воздуха,
слишком мало/много света. И т.д. в общем только дискомфорт телесный.
Всё остальное — это реакции защиты «я». Воображаемого я.
Ведь к кому обращаются, когда стараются уязвить? Именно к этому я, которое представлено как хозяин всего багажа, обозначенного абстрактным «я».
Пока такое различение происходит только постфактум, начинает доходить, что защищается. И это возможно когда нет обострений, приступов важности и исключительности «я».
Вот так и живём в воображении, защищая его и укрепляя.
А иначе за что бороться? К чему идти? Зачем умничать? Для чего стараться?
Организм прокормить и создать более- менее комфортные условия — не проблема.
Проблема сохранить комфортное бытие «я», ему всегда некомфортно.

То восприятие, которое есть прямо сейчас в этом теле-уме, абсолютно недвойственно и никогда не было другим. Нет никакого специального не2-восприятия — нет даже тогда, когда вдруг кажется, что мир стал выглядеть «необычно». Обнаружить этот факт означает «просветлеть». Побочный эффект данного инсайта таков, что кажется, будто до этого спал, а потом проснулся. Однако в «пробуждении» как раз и обнаруживается, что никто никогда не «спал».

Ошибкой является «найти» некое «не2-состояние», а потом его культивировать через практику. Подлинная практика состоит в как можно более частом обращении внимания на тот факт, что это восприятие сейчас — недвойственно. Эта практика еще называется в переносном смысле «вспоминанием себя», но вспоминается при этом только то, что «искомые очки сидят на носу».

Поэтому в т.н. «пробуждении» невозможно что-либо достигнуть или утерять. Это «серединный путь», который никак не связан с позитивным или негативным результатом или отсутствием результата.

При этом мы также узнаем, что главной ошибкой и заблуждением было принятие двойственного характера восприятия за «подлинную» двойственность, которую якобы следует преодолеть через «подлинную» не2ственность. Из этой ошибки проистекает вызывающее страдание стремление к «правильному варианту», которого никогда нет в настоящем.

Двойственный характер восприятия — это как жар пламени и его свет. Есть различие, но нет разности. «Два» никогда не превратится «не2», поскольку «два» только кажется. От иллюзии избавляются не узнаванием «правды», но прозрением, что иллюзия есть иллюзия. Тогда не понадобится никакая «найденная правда».

«Просветление» не означает исчезновения или «разрушения» самого себя — т.е. конкретного человека Саши, который «пробудился». Это большое заблуждение. Человек-Саша узнает, что именно он есть, и для этого ничему исчезать не нужно. Потому что то, что есть, и так есть, — так, как выглядит это все вокруг нас и внутри нас прямо сейчас. Заблуждение лишь в том, чтобы этого не
Читать дальше →

У недовольства имеется два варианта:
1.могло быть и лучше
2.так быть не должно!