4. Только “Я есть” несомненно, оно безличностное, все знания берут начало в этом, это корень, придерживайтесь этого и отпустите всё остальное.

Начиная с того дня, когда вы узнали, что “вы есть”, и до сих пор, вы всё ещё знаете, что “вы есть”. Все дополнения приходят и уходят. Они преходящи, но основополагающее “Я есть” остаётся неизменным и единственно несомненным. Это “Я есть” безличностное, оно общее для всех и бессловесное, в тот момент когда вы узнали, что “вы есть”, вы не знали никаких слов или языка, это пришло позже. Основываясь на невербальном “Я есть”, вы смогли позже сказать словами “Я есть”, на том языке которому вас научили. Из этого маленького, крошечного “Я есть” дальнейшие знания, как на дрожжах, выросли до гигантских пропорций. Таким образом, всё знание берёт начало из “Я есть”, оно абсолютно фундаментально, основа, начало, корень всего. Вы должны придерживаться этого “Я есть” и отпустить всё остальное.

13. Вы должны быть здесь прежде, чем вы сможете сказать “Я есть”, “Я есть” – это корень всего проявления.

Определённо присутствовала основа, на которой появилось это знание “Я есть”, это было бессловесное ощущение. И только когда вы выучили язык, вы смогли сказать “Я есть”. Вместе с бессловесным “Я есть” также пришли пространство и мир, таким образом “Я есть” — это корень всего, что вы воспринимаете.

14. “Я есть” – это постоянное связующее звено в последовательности событий, именуемых жизнью, будьте только в этом связующем звене “Я есть” и идите за его пределы.

Зачатие, рождение и младенчество — это начало вашего бытия, когда “Я есть” пребывает в дремлющем состоянии. Затем в возрасте примерно трёх лет спонтанно возникает невербальное ощущение “Я есть”. На этом основании знания “Я есть” построена большая структура слов, идей и концепций, и очень скоро это уже “Я есть такой-то и такой-то” и так далее. Чистое “Я есть” загрязнено и всё это накапливается прямо с детства и до старости, но “Я есть” лежит в основе всей последовательности
Читать дальше →

В то самое мгновение, когда ты говоришь: «Я желаю найти себя», ты моментально создаешь отделенность уже тем, что ты переживаешь отделенность.

Я тут что то задумалась в очередной раз про это Противопоставление двух явлений, двух мнений, двух идей, ценностей.

Вот есть одно явление, и оно Условно выделено за счет Своей дуальной пары. Как контраст для различения.
Белое видится за счет Черного, и наоборот.
НО эта отделенность относительна, границы условны. Где начинается одно и кончается другое? Вот на границе между ними? Там где черное уже пропитано белым и уже становится серым… Где не понятно чего больше — Черного или Белого… ну ладно, это разделение как то меня не затрагивает и я его могу вот так спокойно изучить.
Читать дальше →

Я вижу так же, как вы, слышу как вы, ощущаю вкус как вы, ем как вы. Я тоже чувствую жажду и голод и ожидаю, что стол накроют вовремя. Если я голодаю или болею, мои тело и ум слабеют. Всё это я воспринимаю достаточно чётко, но каким-то образом я не в этом, я чувствую себя будто плывущим поверх этого, отчуждённо и непривязанно. Даже не отчуждённо и непривязанно. Отчуждённость и непривязанность присутствуют как жажда и голод, есть также осознание всего этого и чувство огромной дистанции, как будто тело и ум и всё происходящее с ними находится где-то далеко-далеко на горизонте. Я подобен киноэкрану, чистому и пустому, картины движутся по нему и исчезают, оставляя его таким же чистым и пустым, как прежде. Экран никак не затрагивается картинами, как и картины экраном. Экран перехватывает и отражает картины, но не придаёт им форму. У него нет ничего общего с катушками кинопленки. Они такие, какие есть, кусочки судьбы (прарабдха ), но не моей судьбы, а судьбы людей на экране.

Вы хотите сказать, что всё время повторяете “я не это, я не то”?

М: Конечно, нет. Я просто выражаю это словами для вас. По милости моего Гуру я осознал раз и навсегда, что не являюсь ни объектом, ни субъектом, и мне не нужно каждый раз напоминать себе об этом.

В: Мне трудно ухватить, что именно вы имеете в виду, говоря, что не являетесь ни объектом, ни субъектом. Вот сейчас, когда мы разговариваем, разве я не являюсь объектом вашего восприятия, а вы субъектом?

М: Смотрите, мой большой палец касается указательного. Оба они касаются и являются тем, к чему прикасаются. Когда моё внимание фиксировано на большом пальце, он является чувствующим, а указательный — “Я”. Сместите фокус внимания, и соотношение поменяется. Я обнаружил, что каким-то образом, смещая фокус восприятия, я становлюсь той самой вещью, на которую смотрю, и испытываю тот тип сознания, который она имеет, я становлюсь внутренним свидетелем этой вещи. Я называю эту способность проникать в другие фокальные точки сознания любовью,
Читать дальше →

Согласно классическому психоанализу, человеком управляют два побуждения, которые определяют мотивы его поступков – креативное (в виде либидо) и деструктивное (мортидо).
Вот если это движение сборки в Точку, как бы максимальную до ее полного исчезновения, как тотальное Я- Ничто — это как стремление к смерти — к Мортидо.
А движение к максимальному развертыванию — к Либидо — это движение к этому Я ВСЕ.
И как бы получается что постоянный конфликт между их движениями.

Это как две Силы направленные в противоположные стороны, или друг другу навстречу.
Но есть точка, которая как бы превосходит эти две.
Читать дальше →

Плод — ЕСТЬ!..
«Тебе» его не съесть!..
Еще никто его даже не надкусил!..

Все, что «тебе» светит…
Это глубокое самоисследование!..
С очень неожиданным финалом!..

Отрицание лжи разделения…
Еще не означает прозрения к Истине…

Но прозрение к Истине…
Всегда есть отрицание лжи…

Лидеры уничтожают последователей, а последователи — лидеров. Вы должны быть своим собственным учителем и своим собственным учеником.

© Джиду Кришнамутри, «Свобода от известного»

Все, что собрал про «Понятие «отсутствие всякого присутствия» — как его пережить, испытать, иметь в опыте, ясно понимать, прямо видеть?».
1. А) Практика: Вижу стул – Я не стул. Слышу шум – Я не шум. Чувствую боль – Я не боль. Переживаю страх – Я не страх. Могу замечать мысль — Я не мысль. «Я» чувствую «Я есть» — «Я» тот, кто чувствует «Яесть» Так вот ты какое «Я» — «то не зная что».
Б) Видение стула – мое. Слышание шума – мое. Боль – моя. Страх – мой. Мысли – мои. Переживание «Я есть» — мое. «Я» то, что имеет переживание «Яесть».  Так вот ты какое «Я» — «то не зная что».

2. В прямом опыте голова отсутствует. Вместо нее ничего нет. Это отсутствие и есть отсутствие присутствия, это просто ничего!
3. Постоянно памятовать что происходит и главное где. Когда выработается непрерывное сознание, то в то же время будет и присутствие и отсутствие. А у ума пунктирное сознание, то отсутствие, то присутствие.
4. Удобнее говорить: присутствие отсутствия. Смотри: рука и вокруг присутствие отсутствия руки. Теперь берем объективность всю разом и она переживается на фоне присутствия отсутствия, то есть видим что есть некое присутствие отсутствия или ничего или пустота.
5. Прямое введение! Мастер может передать! Как говорится, глаза в глаза.
6. Как можно чаще повторять мантру: «Я отсутствие всякого присутствия».

Читать дальше →

Что ты копишь, упрямо теряя года?
Ты оставишь все тут, не узнав жизни суть
Как по руслу несется речная вода
Так по жизни несется твой жизненный путь
Пропуская все то, что нельзя пропускать
Слепо веришь тому, как учили тебя
Разве можно став жизнью, её же терять
И стремиться куда-то, не зная куда
И мы искренне верим, что нужно идти
Закрывая глаза, все вокруг не любя
Будто жизнь ожидает нас там — впереди
И в стремлении этом теряем себя
И однажды, устав от усилий пустых
Что-то очень родное затронет тебя
Сквозь волненье и слезы ты спросишь:
Кто ты? И услышишь ответ: Это Я… Это Я
***
Самир