Дом из семи комнат…
Все комнаты – это способы реализации ТОГО ЧТО ТЫ ЕСТЬ…
Но если хотя бы одна из них заперта и не исследована…
Именно там и желает поселится этот беспокойный фантом «я»…
Так что, ты не можешь не стремиться из чулана в светлый холл!..

Можно ли осознать равностность всех комнат, не исследуя?..
Можно, но возможно – это просто никому не нужно!..
Игра в «путешествие домой» начинается не для этого!..
А для того, чтобы играть, как можно дольше и интереснее!..
Поэтому, добро пожаловать в различные способы переживания СЕБЯ!..

Отдельный персонаж, живущий в грязном, тесном и темном чулане…
Воспринимает эту жизнь как страдание, с редкими проблесками света…
Тот, кто занят поиском Истины, как бесконечные испытания на пути…
Ведь все равно приходится возвращаться в жуткий чулан под лестницей!..
И ДОМ не откроется, пока есть надежда на спасение в одной из комнат!..

Однажды, ты просто останешься в чулане, потому что уже везде побывал…
И знаешь, что все равно, сколько не ходи по кругу, сюда возвращаться…
Это разочарование нельзя смоделировать, надежда на спасение или есть или нет…
От нечего делать, ты начинаешь царапать обои на стене, выхода все равно нет…
И вдруг, обнаруживаешь сам ДОМ, который никуда никогда не ходил, просто развлекает САМ СЕБЯ в виде семи способов
Читать дальше →

Радха Ма

После ухода Рамана Махарши среди западных духовных искателей, эзотериков, хиппи, неформалов и т.д, возник настоящий бум популярности философии Адвайты. Часть западной публики до этого жадно слушавшая Раману, стала посещать сатсанги Харилала Пунджи (Пападжи), Рамеша Балсекара, Нисаргадатта Махараджа и т.п. Но тут же надо отметить, что философия Адвайты в изложении того же Пападжи, отличается от учения самого Раманы тяготением к радикализму, упрощению и к полному отбрасыванию какого-либо культа. На самом деле, с деятелей «второй волны» Адвайты [«пост-рамановская эпоха»], возник феномен «нео-адвайты» — упрощённого, примитивизированного подхода к учению, с целым спектром людей, которые «имитировали» просветление, и с целым спектром современных «нео-адвайтических» магистров «не-ума», которые предлагают — «отбросить все мысли и очень просто познать кто ты есть». В этот современный перечень входят известные персонажи, поимённо которых называть совсем не хотелось бы, их можно увидеть на том же «минцевском» Конгрессе Адвайты Веданты.

Если посетить Аруначалу и Тируваннамалаи, то можно обнаружить множество западных людей, как правило неформального типа, которые массово наводняют окрестности. Вокруг Рамана Ашрама появилось много так называемых ашрамов всевозможных нео-адвайтических «гурудевов» родом то из Латинской Америки, то из Англии или Ямайки. Там же околачивается множество жаждущих монистического озарения европейцев, русских и американцев.

Надо сказать, что к личности самого Раманы, а так же к культу, влиянию, энергетике Аруначалы, у меня отношение достаточно настороженное, но уважительное. Я посещал саму гору, бывал в ашраме Раманы и в его медитационной пещере на самой горе. Энергетика мест действительно сильная, особо чувствительным людям может «снести голову», но я бы не сказал, что все эти ощущения были полностью благостны. Но это тема для другого разговора. Те, кто читали мои блоги, знают о моём критическим отношении к адвайтизму и вытекающему
Читать дальше →

Когда человек освободился-все просто и конечно когда слушаешь это Мастерское блабла подбешивает, но когда проживаешь это Просто оно выглядит как самая страшная кара которая только возможна в этом мире-беспричинное страдание, а когда это распутываеться ты просто охреневаешь насколько глубока саморефлексия и привязанность к отношениям с миром, ведь вся система мышления основанна на отношениях с мыслями, поэтому все что воспринимается эгоистичным мышлением и есть Эго, поэтому зачистка тотальна и призванна не оставить ничего из того что мы знаем как свое восприятие и такие вещи-друзья, любовь, мое, привязаность к объектам тоже часть сна и не так то просто постоянно выбрасывать этот мусор из мышления, зачищая свои привязаности и руша связи выстраиваемые умом, а потом снова рушить и снова, и так день за днем, год за годом сжигаешь себя дотла, все что накопил, припрятал, хотел унести и сохранить-в топку, по сути Кодо Саваки прав называя сей феномен монашеством в миру.Монахом, какую одежду бы он ни носил и чем бы он ни занимался не двигают больше ни похоть, ни стремления потакать своим прихотям, а только одна цель упразднение всего феноменального, двойственного мира, разрывающего такого человека на части.И таким образом освобождаясь от мира форм освобождаешься и от привязанности к телу, мысле-чувствам, форме.Суть учения это депрессия, Погружение в нее и ее проживание, по сути духовность это исчерпание депрессии в самом жестоком и страшном-самоубийственном ее проявлении, где основная задача тебя как тела просто передвигаться и выполнять свои обязанности ни смотря ни на что, просто выжить.Много лет тебе удаеться вылезать из этой депресси с помощью занятий, надежд и мечтаний.Но вот настает момент когда больше нет смысла жить, ты познакомился с самой смертью и нет пути назад в сладкие илюзии, созрело решение решить все до конца или сдохнуть, таким намерением ты живешь и приходит Мастер и снимает последние щиты которыми ты защищался от ада пробуждения.Кому после этого пожелать духовных
Читать дальше →

Мягкое…

Любое явление появляется и исчезает. Поэтому пробовать схватить его — это как пытаться зацепиться за небо скрещенными пальцами. Отталкивать — все равно что боксировать грушу, которая после удара вернется, и с удвоенной силой отправит тебя в нокаут. Даже охнуть не успеешь! А противодействие будет порождать только новые и новые удары! Удерживать — это словно сдерживать русло реки, которое в любом случае найдет отверстие и протечет. Так что три омраченных действия — хватание, отталкивание и удерживание будут являться препятствием в практике. Это причины, по которым она и ускользает от внимания, через образование зазора между присутствием и отсутствием явления, в котором как раз и размещается практикующий, который вкачивает силы в то, что и так безусильно проявляется! В стремлении достичь того, что и так есть. А ведь здесь все уже включено вместе с практикующим. Речь идет о двух вариантах, первый, это когда я-субъект выносится за скобку — омраченные действия, и второй, когда я-объект появляется и исчезает, являясь одним из всевозможных явлений…

Читать дальше →

Дорогие друзья!
Как говорится, минуточку внимания….
Есть такая поговорка о том, что лучшее правительство – это то, которое правит как можно меньше. Однако, стараясь следовать этому принципу, нам как Совету Формации, тем не менее, приходится время от времени напоминать о себе.
Не далее как вчера в очередной раз был забанен один из персонажей сайта, известный под именем Раф. В очередной раз – потому что предыдущий и недавний бан был им также в очередной раз легко обойден через создание нового ника.
(Не знакомые с отдельными фрагментами его «творчества», которые побудили нас к таким действиям, могут ознакомиться с ними, например, по этой ссылке advaitaworld.com/blog/nisargadatta/42148.html#comment778616.)
В связи с этим считаем необходимым раскрыть, что собственно мы подразумеваем под баном, а также дополнить это понятие новым содержанием.
Во-первых, бан выносится не зарегистрированной на сайте иконке, а человеку, который ее зарегистрировал. Из этого следует, что вынесение бана – это не форма приглашения для регистрации под новым именем.
Во-вторых, исходя из первого, мы определяем срок, в течение которого мы предлагаем тому, кому был вынесен бан пребывать на сайте, если будет такое желание, исключительно в роли читателя – два месяца с момента вынесения бана.
В третьих, если причиной бана послужили оскорбления и т.п. вещи в адрес какого-либо из участников сайта, то нам представляется логичным и правильным, что возвращение забаненного участника в публичное пространство сайта должно начаться с извинений в адрес тех людей, по отношению к которым было допущено некорректное поведение.
Дорогие и уважаемые посетители сайта! Участники Free Away и не участники!
Просим вас отнестись С УВАЖЕНИЕМ и пониманием к нашему решению, единственной целью которого, напомним, является поддержание чистоты и порядка на пространстве сайта. Это значит, что любое общение с людьми, в отношении которых был вынесен бан – в случае если они все же, не смотря на ясное и
Читать дальше →

Ребята! Товарищи! Раньше я не знал, или знал но скрывал…
Читать дальше →

Там где ангелы скалят зубы,
Предлагая свою постель,
Лица стёрты, тела упруги,
Обходителен Самаэль.
Где застыли косые тени
Отошедших навек ко сну,
В жуткий час моего забвения
Азазель вёл меня по дну.
Здесь предательски колет мысль
Безысходности бытия.
Я рванул к запредельным высям –
Ариман отрезвил меня.
Не нуждаются в разговорах
Кто однажды сюда проник.
Молча ставил печати Молох
На мой чёрный, усталый лик.
Я поклясться готов, что знаю
Этот призрачный ритуал.
Велиар меня нёс по краю,
Асмодей – с головой купал.
Там где Альфа – всегда Омега.
Смерть и жизнь, простой закон.
«Ад – всего лишь дорога к Небу» –
Наставлял меня Абаддон.
Обнаруженный светом Солнца
На исходе последних сил,
Я прорвался сквозь дно колодца,
Вспомнив То, Что давно забыл.
Чьей-то силой наверх влекомый,
Я услышал, как голос мой
Приказал мне:«Иди, но помни:
Мы всегда за твоей спиной».
Rex caelestis, Paraclete, Spiritus veri,
Qui ubique ades et omnia imples,
Thesaure bonorum et vitae Dator,
veni, inhabitaque in nos,
et purga nos omni obscenitate,
et salva, Bone, animas nostras.Amen.

Риск-благородное дело, так ли это? Что такое риск? Это ДЕЙСТВИЕ связанное с возможностью потерь при определенных обстоятельствах. Но в сознании риск описывается как борьба, преодолевающая страх или здравый смысл. В риске может быть проявлено легкомыслие, убегание, погоня за остротой ощущений, любопытство или само преодоление.
Риск это относительное описание имеющее крайности, предлагаю рассмотреть его с разных сторон. Человек рискующий может рассматриваться как зависимый от адреналина или дофамина, убегающий от жизни в экстрим, секс или игроманию, такие проявления могут привести к травмам, болезням, материальным и моральным проблемам. Человек не рискующий может рассматриваться как трус, избегающий проявлений жизни и этим самым блокирующий приходящие к нему возможности. Такие люди могут себя обвинять в том, что упускают свой шанс и жизнь проходит мимо, подобные угрызения и самобичевания лишь усугубляют избегание забирая энергию. Наверное стоит отметить, что все люди разные и у определенных психотипов существует склонность к риску, эмоциональности и импульсивности, а у других больше проявлена интровертность и консерватизм, поэтому нет шкалы «нормальности», но несмотря на это может присутствовать психологическая подавленность связанная с негативным прошлым опытом или наоборот экспрессия на грани истерии требующая постоянной подпитки.
Ситуации уже произошедшие в прошлом не хочу рассматривать потому что они уже случились, человек сделал все что в тот момент было в его силах и изменить их невозможно. Но ситуации происходящие в настоящем могут разворачиваться совсем иначе чем прежде, потому что изменились мы и изменился окружающий мир, поэтому если какая то возможность рассматривается как риск, можно исследавать в чем он?
Не важно что толкает человека на риск, в любой причине может скрываться страх, который необходимо преодолеть либо убежать от него в острые ощущения. Всегда можно спросить себя, зачем я рискую? Что ценного для меня в этом? К чему я
Читать дальше →

Рассматривая сам вопрос, следствия происхождения элементарной идеи… бессознательная вера в собственное существование всегда в тени и якобы вне игры для любых рассуждений вне я-сности… поэтому разворот внимания на феномен я-ковости неизбежно проясняет абсолютность не происхождения, безпочвенности утверждений… не рождённый ребёнок бесплодной девы, в том смысле, что ничего кроме как идеи прийти на ум не может, а так как сам ум — это уже идея, тем более «его» проекции и присадки… то «движение» к освобождению от вопроса, от идеи существований — не существований, от любых возможных и не возможных идей, отождествлений -растождествлений снова неизбежно… ведь нечего сказать, так, как определённо говорить не о чем… поэтому любая транслируемая идея осознаётся пустотной и освобождается в чувственное, уже как осознанная ясность пустоты самой неизбежности