Вова Илюшин.
Друзья, ничего не имею против восхитительной Божественности Джеффа Фостера, как он совершенно верно указывает. Но так как слишком часто вижу репосты этой записи, и иногда даже в личных сообщениях, то выскажусь по поводу тех идей, которые в ней высказаны.
Согласен с первыми тремя предложениями. Действительно, не то что мы говорим о духовности имеет значение, а то как мы относимся с другим и к миру, ведь это как отношение к отражению в зеркале. А вот насчёт драгоценного тела — тут полностью несогласен. С чего вдруг оно драгоценно? С телом, как и с золотом, и с любыми объектами — у них нет никакой ценности, но люди могут назначать им цену. Цена и ценность — две совершенно разные вещи, которые постоянно смешиваются в умах людей. Я бы не заплатил за картины Пикассо ни рубля, но кто-то платит за них миллионы, и потому их считают ценными. Однако, ценность — это нечто вечное, чего не скажешь о чем-угодно в этом мире. Тело — нейтрально само по себе, оно никакое, ни драгоценное, ни ничтожное. Тело — всего лишь образ в разуме!!! И именно наличие или отсутствие этого понимания многое говорит об осознанности.
Далее в 6 предложениях Джефф разными способами описывает распространённое убеждение, что поведение в этом мире имеет значение. Соответственно, праведное поведение говорит о святости/просветлённости, а неправедное — наоборот. Именно так веками людей делят на святых и грешников, просветлённых и омрачённых, не замечая, что это двойственное отношение, то есть ложное вИдение. Духовное вИдение всех распознаёт как одинаково святых, не обращая внимания на тела-образы, а значит и на их поведение в мире-иллюзии. Именно отсутствие или наличие этого понимания говорит многое об осознанности.
И наконец еще в 6 последующих предложениях Джефф описывает еще более популярное убеждение, что боль, горе, позор, вина — это не просто нечто естественное и истинное, но и божественное. Нет большего заблуждения, чем это. Страдания и сансара кажутся настолько реальными и бесконечными
Читать дальше →

Позволь ощущать, слышать, видеть Жизнь.

Мне вот такое — очень!
Здесь как взгляд к Жизни и к Себе одновременно. Видится как импульс позволения к Жизни от Себя и как импульс позволения к Себе. Даже мерцание этой «разницы» может происходить.

По ходу понял как найти. Помогает прощение или опускание. Везде где нужно позволить вещам приблизиться. Но ты как бы мешаешь, т.к. боишься что тебя заденет. Вот как направление

Хорошо, что есть друзья！
В относительности хоть есть с кем
поговорить и выпить чай с вкусняшками.

Отрывок из книги Кена Уопника «Беседа о Курсе чудес»

Всё, что до сих пор я описывал как гнев или атаку, по существу есть лишь одна из форм нашей проекции. Это наиболее очевидная из двух форм, которые Курс называет «особыми отношениями». Пожалуй, самой сложной концепцией для понимания Курса и ещё более сложной для её использования является идея «особости», а также превращение «особых отношений» в отношения святые.
Существует две формы особых отношений. Первая — особые отношения ненависти, о которых мы уже говорили, то есть такие отношения, где мы находим кого-то подходящего и обращаем его в объект нашей ненависти, дабы отвести внимание от реального объекта нашей ненависти — самих себя. Вторая форма особых отношений — та, что в Курсе называется особыми отношениями любви. Эти отношения наиболее могущественные и коварные, ибо суть их не так очевидна. Повторяю, нет более сложной концепции для понимани- я или же применения к себе, чем эта. Особые отношения не упоминаются ни в Учебнике для студентов, ни в Руководстве для учителей, а в Тексте о них ничего не говорится вплоть до пятнадцатой главы. Но начиная с этого момента и на протяжении следующих девяти глав только о них и будет идти речь.
Причина, по которой особую любовь столь трудно распознать и иметь с ней дело, заключается в том, что она видится вовсе не тем, чем является. Трудно скрыть от себя факт собственной озлобленности на кого-то. Разве что на какое-то время. Но долго поддерживать эту иллюзию не удаётся. Особая любовь — нечто совсем иное. Она всегда будет казаться не тем, что есть. Это наиболее соблазнительный и обманчивый феномен в нашем мире. Она следует тем же принципам, что и особая ненависть, но в иной форме. Главный принцип в её основе тот же: попытка избавиться от вины, увидев её в ком- то другом. Следовательно, в действительности подобная любовь служит тонкой завесой, маскирующей ненависть. А ненависть, повторяю, есть лишь попытка ненавидеть кого-либо, чтобы не испытывать чувства подлинной
Читать дальше →

Ну и Чем я занимался вообще...) Ахахаха)))!!!
Я понимал реализацию за реальность и искал абсолютность в ней, а она просто есть, существует, реализована, и это прекрасно, реальность это все это, а в ней возможна любая реализация, вот точно, жизнь — игра, и все прекрасно в ней и все возможно. Это замечательно. Не зачем страдать, это радость, это счастье, это смех, это танец. Будь жизнью, и пусть она живёт тебя!

Она вошла и встала в передней части салона. Снег на ее волосах тут же растаял и под ярким потолочным светильником образовавшиеся капли воды блестели и густо нависали над глазами.
Автобус был битком, дергался на заснеженной дороге и у девушки не было возможности смахнуть эти капли рукой.От этого ее лицо сделалось озабоченным и немного растерянным. Я сидел в конце салона и, пригнув голову, исподлобья смотрел на девушку. Мелкие черты лица, правильной формы нос, темные волосы, короткая мальчишеская прическа, с открытыми маленькими ушами и открытым лбом были притягательны. Наконец она изловчилась, смахнула капли воды с лица, провела ладонью по волосам и своими умными карими глазами посмотрела на меня. Я был сосредоточен как никогда и быстро отвел свой взгляд. «Милая девушка, добро пожаловать в мой мир»,- подумал я и стал сочинять свой новый роман.

Искать ТО ЧТО ТЫ ЕСТЬ — это психоз!
Быть ТЕМ ЧТО ТЫ ЕСТЬ — это удовлетворенность!

Карл Ренц.

Всё разделено…
Однажды,
Придёт Любовь…

Я иду, все время иду, знаю куда, пока я иду я живу. Главное не останавливаться. Остановиться можно только лишь из любопытства чтоб узнать смог ли уйти. И продолжать идти.
Так как бы шутка:-)