Рассматривая заполненный наполовину водой стакан, мы поочерёдно можем видеть или его наполовину заполненным или полупустым, но никак не одновременно. Согласно адвайты мы можем сказать, что стакан слишком большой для такого количества воды. Ум постоянно контролирует и оценивает ситуации, вешая бирки хорошо или плохо, пытаясь избежать плохого и привлечь хорошее и вновь разделяя и оценивая.
Так устроено в этом сне наяву и здесь на сайте присутствуют лайки и разные мнения, которые возникают в результате оценок. А как уйти от них?
Ответ простой. Принимать жизнь, все события: понос, золотуху, ссоры и т.д. Принимать события надо безусильно, как-бы всё по барабану «что колым, что Колыма, лишь бы с ног валила». Как говорит адвайта не принимать и не не принимать. Если человек работает, живёт в семье, то это никому не под силу. Даже бомжам это трудно и практически невозможно.
Если вы оцениваете, значит и выбираете, то постоянно укрепляете автора и любимое я и при такой жизни, когда ум нами управляет, не помогут самоисследоваия. Вряд ли кто способен самоисследование «кто я или я есть» проводить одними чувствами, о чём говорили Мастера. Для этого надо, чтобы улеглись волны сознания, ум должен быть тише воды и ниже травы, а у современного человека тысячи впечатлений за день с их оценками, эмоциями во всём спектре от гнева до слёз умиления.
Остаётся пробовать на халяву. Есть ещё один способ, но вряд ли это действие подходит современному западному человеку — это стопроцентная вера Мастеру и его учению. Это как вера в Бога, когда кровоточат раны на руках и ногах.

Стигма́ты — болезненные кровоточащие раны, открывающиеся на теле отдельных католических подвижников на тех участках тела, на которых предположительно располагались раны распятого Христа.
Принято считать, что впервые стигматы появились у святого Франциска Ассизского в 1224 году. С этого момента Католическая церковь насчитывает более 300 случаев появления стигматов, признанных Церковью подлинными.

Или как это принято было
Читать дальше →

Нет ни мгновения, когда Я как Сознание не существует; и видящий не может оставаться отдельным от Сознания. Это Сознание – вечное Бытие и единственное Бытие. Видящий не может видеть себя сам. Но разве он отрицает свое существование, если не видит себя глазами как в видении? Нет! Поэтому пратьякша [прямое переживание] означает не видение, а БЫТИЕ.

«БЫТЬ» значит осознать. Следовательно, «Я ЕСМЬ ТО Я ЕСМЬ». «Я ЕСМЬ» – это Шива. Ничто не может существовать без Него. Всё существует в Шиве и благодаря Шиве.

Поэтому исследуйте: «Кто я?». Погрузитесь глубоко вовнутрь и пребывайте Атманом. Это – Шива как БЫТИЕ. Не ожидайте повторения видений Его. Какая разница между объектами, которые вы наблюдаете, и Шивой? Он – одновременно и субъект и объект. Вы не можете оставаться без Шивы, ибо всегда осознаёте Его здесь и сейчас. Ошибочно думать, что вы не осознали Его. Это и есть препятствие для реализации Шивы. Отбросьте также эту мысль, и Реализация уже тут.

П. Да, но как мне выполнить это быстрее всего?
Читать дальше →

В качестве иллюстрации, представьте – вы смотритесь в зеркало и внезапно начинаете думать, что вы есть отражение в нем. «Вас» (как субъекта, Я ЕСТЬ, смотрящего в зеркало) больше нет, вместо этого есть отождествление с отражением в зеркале, называемым теперь «я» – его вы теперь зовете собой. Когда это происходит, осознание Я ЕСТЬ (вашей внутренней сущности) пропадает.

Я ЕСТЬ, будучи сгущенным Сознанием, действует как линза, через которую Сознание проецируется. Я ЕСТЬ подобно увеличительному стеклу, а солнце, или Сознание, проецирует свой свет через это стекло сгущенного Сознания, называемое Я ЕСТЬ. Эта проекция Сознания через Я ЕСТЬ благодаря отождествлению с ней образует «я» и мир, в котором мы живем. Я ЕСТЬ со своими отражениями создает иллюзию, что существуют две или более субстанции, отдельные от Я ЕСТЬ и Сознания. Таким образом, Сознание проецирует посредством Я ЕСТЬ мысли и прочее и действует подобно клеевой основе, поддерживающей весь иллюзорный мир. Проекции Сознания через Я ЕСТЬ – после отождествления с ними – становятся главной завесой, что скрывает чистое (свободное от дуализма субъекта объекта) Я ЕСТЬ и само Сознание, из которого Я ЕСТЬ образовано. Если пребывать с Я ЕСТЬ или повернуть его на само себя, оно исчезает – и его больше нет. Тогда остается лишь чистое Сознание и Абсолют.

Часто возникает вопрос: почему Я ЕСТЬ столь трудно, или почему столь трудно всего лишь пребывать в Я ЕСТЬ или просто быть тем, Кто Ты Есть?
Это лучше всего описать следующим образом: Сознание – посредством Я ЕСТЬ с его механизмом проектора проекции и отождествления – создает видимость того, что «у вас» есть мысль, называемая «я ненавижу себя» или «я люблю себя». Оно создает видимость того, будто возникла мысль и она отдельна от Я ЕСТЬ и Сознания.

В действительности, Сознание посредством Я ЕСТЬ спроецировало мысль, называемую «я ненавижу себя», после чего отождествило себя с этой мыслью, утратив, таким образом, осознание Я ЕСТЬ и Сознания (то есть себя). Данный процесс
Читать дальше →

(24) Кукольный театр
Мы здесь, на Земле, для того, чтобы
бродить, где хотим, не забывая при
этом как следует пернуть. Если кто-
нибудь будет утверждать что-то
иное, пошлите его к дьяволу!
Курт Воннегут
Мысль — великий уравнитель. Любой,
кто может открыть консервную банку,
может мыслить. Это не требует ни
денег, ни благородного
происхождения, ни образования, ни
большого ума. Это просто, как
математика: если ты можешь сложить
несколько чисел, немного вычесть,
может, подучить начальную алгебру,
то, значит, можешь мыслить не хуже
остальных. Может, не так быстро, но
определенно можешь. Тебе не нужны
образование, учителя или генеалогия,
хотя некоторые приналежности для
письма и достойная библиотека не
помешают. Еще у тебя есть мои книги
с наставлениями, которые — я рискую
показаться нескромным — дадут тебе
фору на твоем пути. Как в любом деле,
ты начинаешь оттуда, где ты есть, и
идешь туда, куда идешь. Любая
серьезная мысль в конце концов
приводит в одно и то же место. Любое
честное размышление разжигает
пламя, а любое пламя приводит в
конце концов к обугленной земле.
Так что да, практически любой может
думать, и практически все думают,
что они думают, но практически никто
не думает. Можешь увидеть это сам,
поразмыслив о чем-нибудь, и
поймешь, что делает мышление и
почему нет никого, кто думает. Чтобы
думать честно, надо вглядываться в
бездну, а вглядываться в
бездну — значит шагнуть в нее. Одно и
то же. Это самая пугающая штука из
всех, что ты можешь сделать, но это
единственное, что может что-то
изменить. Можно завоевывать народы,
лечить болезни, писать симфонии,
сколачивать состояние, достигать
любого рода охрененного величия — и
все это ни разу не
покидая насиженного места, а
можно встать, пойти и открывать с
каждым шагом новые миры.
Ты летишь на битком набитом
самолете, направляющемся
неизвестно куда, приземляющегося
неизвестно где и неизвестно почему.
Можешь читать журналы и оставаться
пристегнутым, есть
Читать дальше →

Отрывок из романа Эдвина Эбботта “Флатландия: роман о множестве измерений”, 1884 г.

Двухмерный герой романа знакомится с более широком реальностью с помощью трехмерной сферы. Они выказывают презрение не имеющей измерений точке, которая удовлетворена и непоколебима своей уверенностью в том, что она является тотальным бытием. Является ли точка всем или ничем? Мудрой или глупой?

— Взгляните туда, — сказал мой Проводник. — Во Флатландии вы живете. Лайнландию вы видели во сне. Вместе мы воспаряли в высоты Трехмерия. Чтобы изведанное вами обрело полноту и завершенность, я низведу вас на низшую ступень бытия: мы проникнем в пределы Пойнтландии, в Царство Нулевой Размерности.

Взгляните на несчастное создание, которое находится перед вами. Эта Точка — существо, подобное нам, но обреченное на вечное пребывание в пучине Нулевой Размерности. Для нее в ней самой заключен свой мир, своя Вселенная. Она не в силах представить себе никого, кроме себя. Она не ведает ни длины, ни ширины, ни высоты, ибо эти понятия чужды всему, с чем ей когда-либо приходилось сталкиваться. Эта Точка не имеет ни малейшего представления ни о числе два, ни о том, что такое «много». Она сама воплощает для себя. Единичное и Общее, будучи в действительности Ничем.

Извлеките же отсюда урок: быть самодовольным значит быть гнусным и невежественным, стремиться к возвышенной цели лучше, чем слепо и бессильно погрязнуть в невежестве.

А теперь прислушайтесь!

Сфера умолкла, и я услышал, что крохотное непрерывно жужжащее создание издает едва различимые монотонные, но все же отчетливые звуки, напоминающие звуки вашего фонографа. Я смог разобрать лишь слова:

— Неисчерпаемая красота бытия! Она! Она есть Она и только Она, ничего, кроме Нее.
— Кто эта таинственная Она, о которой вещает крохотная Точка? — спросил я.
— Наша Точка имеет в виду себя, — пояснила Сфера. — Разве вам не случалось замечать прежде, что малые дети и те, кто впадает в детство, неспособны отличать себя от внешнего мира, говорят
Читать дальше →

может ли быть так, что сейчас вылазят все эти образы оно и поэтому так паршиво? может ли быть такое что этих образов много. Или образ один? например есть загон, что все должны быть счастливы. А если это не так то виноват я. Там… тело должно быть такое. Ну и вообще кажется что их много. сидишь вроде в чем то одном. Ну или по крайней мере смотришь а есть что-то и поглубже. Вроде как кажется выходишь на аспекты основы, там тишина покой… ну всякое… но это оно и паршиво от него все ровно здесь и ощущение, что как буд то только больше и больше распирает.

Ты знаешь, думаешь, смотришь, реагируешь как на знаемое, твердое, неподвижное.
А где твердость, там и хрупкость, где неподвижность, там текучесть, и это ты, неуловимый творец, проживающий творение. В радости сотворения ты непостижим а значит неуязвим, не найден и не потерян, дальше чем представляешь и ближе чем можешь вообразить.Ты воображение, воображающее себя чем или кем угодно, абсолютный выбор в каждой роли, хоть скромно и пугливо делясь притыренной истиной, хоть провозглашая её, эту тотальность жизни, иерихонскими трубами.

В одну из последних разрушенных комнат
Влетел порыв ветра…
И в прорехах стен оживлённая пыль,
Парила в лучах уходящего лета,
Обрывки бумажек шуршали и звуки сливались в один…
В один только миг, взгляд, чувство,
В пульс и дыхание,
В мерцающем мире, не знающем сна,
В Пробуждённом порыве глотками сознания
Кружилась, немного теряясь, и моя голова…
Куда-то летящая в силе без места,
в координатах не определяемых точкой-тире…
Оставляя за собой, хвостОмм летящей кометы,
исчезающее отражение,
разделяющее небо и оконное стекло…

kinogo.club/1225-zagadochnaya-istoriya-bendzhamina-battona-2008.html — Фильм о мужчине, который родился в возрасте 80-ти лет, а затем… начал молодеть. Этот человек, как и каждый из нас, не мог остановить время. Его путь в ХХI век, берущий свое начало в Новом Орлеане в 1918-м году в самом конце Первой Мировой войны, будет столь необычен, что вряд ли мог иметь место в жизни кого-либо другого. Фильм повествует о судьбе уникального человека, о людях и событиях, что ждут его впереди, о любви, которую он обретет и потеряет, о радостях жизни и грусти потерь и о том, что остается с нами вне времени.


Читать дальше →