Как ты относишься к своим и чужим деньгам?
Как ты относишься к своей и чужой сексуальности?

Вот две фундаментальнейшие темы, на которых паразитирует эго.
ТАБУ-темы!
Разве нет?

А без бабла и без траха — разве можно прожить?
Ото ж!
Род людской бы давно перевелся.
Бабло и трах!!!
Вещи глубочайшие, корневые — источники мощнейшей энергии.
Энергии Жизни.

Абсолютно без-духовные. Нежеланные гости в духовных кругах.
Бабло и трах!
Тьфу-тьфу, чур меня, чур!!!
И немедленно трижды перекреститься.

Любовь к деньгам и траху — не любовь.
Неприемлемо. Некошерно.
Роду людскому без того не жить — а некошерно.

Потому что — страшно. Опасно, разрушительно.
Такое зверье можно из души повыманить — едва ли ноги унесешь.
Роду людскому без того не жить — а стремно до усрачки.
Бабло и трах!!!

СТРАХ И ЖЕЛАНИЕ.

Страх и желание бабла.
Страх и желание траха.
Два конца одной веревочки — у тебя на горлушке.
За какую ни дерни — все удушишься.

Но узелок-то рано или поздно все одно придется развязывать…

Все кто идут духовным путём рано или поздно приходят к моменту, когда накопленные годами теоретические знания, либо объявляются опытом! Либо применяются на практике!
Как это сделать?(применить на практике)
Да вот просто взять себя в руки минуя все эти концепции, «кто будет делать» «все уже и так то», и просто начать делать, так это и происходит просто прямо и без рассуждений, но когда теория полагается за опыт, то все, Тушите свет! ) Бесконечное бла бла бла никогда не закончится!) А ВОЗ и ныне там!)

Многие практикующие полноту внимания называют Недвойственным Осознаванием.
Это ошибка.
Полнота внимания — это когда внимание вывели из мышления в восприятие, нет оценок и суждений. Многие говорят:«Ум распахнут, нет наблюдателя». Да, наблюдателя нет. Но! Его пока ещё нет! Наблюдающее Сознание пока ещё НЕ распознано!
Когда Наблюдающее Сознание распознано и вы сохраняете восприятие внешнего мира без оценок и суждений. Т.е. одновременно смотрите внутрь и наружу. Это называется двунаправленное внимание. Т.к. есть ещё тонкая граница между внутренним и внешним. Да и анава-мала ещё НЕ разрушена.
Недвойственное Осознавание — это когда наблюдатель и есть наблюдаемое. Чтобы это случилось, анава-мала и майя-мала (вера в многообразие мира, в двойственность) должны быть разрушены. Энергии внешнего мира распознаются как проявление моего Сознания.

Анава-мала — это вера в я-маленький, ограниченный. Анава-мала держится на ахам-вритти (чувстве себя). Чтобы рухнула анава-мала, нужно исследовать Присутствие Наблюдающего Сознания (чувство себя).

Таким образом Недвойственное Осознавание на последней ступеньке, а полнота внимания на первой. Нужно пройти ВСЕ ступеньки, одну за другой. Перейти на следующую ступеньку возможно, когда ты твёрдо стоишь двумя ногами на предыдущей. Перепрыгнуть несколько ступенек НЕ получится! Я понимаю, что хочется. :) Любому первокласснику хочется закончить школу уже завтра, не делать домашнее задание 11 лет. Это понятно, но это невозможно!
Самое страшное в этом деле — это самообман. Если у вас есть опыт полноты внимания и вы услышали рассказы про Недвойственное Осознавание, немного поразмышляли и воскликнули:«Так это же ОНО и есть! Точно! Как я раньше то не понимал и не видел! Ой Ё!» :))) И начинаете пересказывать чужие истории, как свои.
А если ещё какой-то Учитель ошибся (что вполне возможно) и подтвердил ваш якобы опыт, выслушав ваш пересказ. Вот тут вы и попались! Мало того, что обманываете себя, так ещё обманываете других. Очень тяжело таких
Читать дальше →

Ты любишь усложнять,
Ты живешь в сложностях.
Ведь в простых вещах невозможно пустить корни!
В запахе роз, в шуме улицы так мало Тебя!
Поэтому ты усложняешь- тебе постоянно нужно напоминать самому себе о себе, а также уточнять список дел и обязанностей, и вообще у тебя к этим розам определенное отношение, непростое, а ответственность какая, а выбор- вдыхать их аромат или запахи с улицы!
Мир от тебя не знает ни минуты покоя!
А вас таких много! Миллиарды!
И почему мир не рухнул, не лопнул? Ведь столько людей одновременно делят его между собой!
По-моему, ты просто живёшь в другом измерении, которое никогда не соприкасается ни с запахами, ни с красками…

Ты можешь отбросить идеал «спокойного, холодного, собранного и рационального человека» прямо сейчас, друг. Ты можешь позволить образу «совершенно спокойного каменного Будды» сгореть в огне. Это ужасная ложь. Тебе полезно рыдать, кричать, стонать, вздыхать, истерически смеяться, дрожать, чувствовать страх, гнев, глубокую печаль, экстатическую радость. Тебе полезно испытывать глубокие и сильные желания и устремления.

Во всех нас есть Дикая природа Будды, и она не будет приручена. Чем больше ты пытаешься её подавить, тем громче она становится. Чем больше ты пытаешься пристыдить, обвиняя её в сумасшествии, «иррациональности» или «чрезмерной эмоциональности», тем злее и сильнее она становится. Чем больше ты бежишь от нее, тем больше она бежит за тобой. Она не будет побеждена умными словами и изощренными философиями. Она не будет молчать; у тебя не получится избежать ее, потому что ты только пытаешься избежать себя.

Мы все, в конце концов, должны обратиться к Дикой Природе внутри нас. Мы должны стать любопытными, исследуя наши естественные чувства, побуждения и импульсы: приятные, болезненные, нежные или интенсивные. Мы должны подарить им наше осознанное внимание и дыхание, нашу любовь и понимание. Мы должны дать им постоянное пространство внутри нас самих, где они свободно могут бродить. Когда мы подружимся с нашей собственной дикостью, мы сможем подружиться с ней в других. Когда мы больше не будем бояться своих чувств, мы перестанем пытаться контролировать чувства других, и у нас будет больше сострадания к нашим диким товарищам по играм. Мы будем рыдать, кричать, стонать, вздыхать, истерически смеяться, дрожать, чувствовать страх, гнев, глубокую скорбь, экстатическую радость, глубокие и сильные желания и устремления вместе, и мы будем праздновать все это как божественные проявления.

Иногда Будда рыдал, как младенец, чувствовал праведный гнев, когда видел несправедливость и жестокое обращение в мире, боялся смерти. Но он бесстрашно стоял в центре этого
Читать дальше →

— Хотите сказок? у меня их много… (ЭГО)

Опять во мне всплыла ситуация пятилетней давности и она получается не решённой.То, как я её тода решил, оценивается мной как бегство.И вот опять, кода возникает вопрос-«откуда всё это?»-меня отпускает, но я не знаю если бы тогда возник такой вопрос, отпустило бы меня тогда? И я не уверен, является ли это решением той проблемной ситуации.И вот я размышляю,-сейчас то легко решать то чего сейчас нет и ситуация врят ли решилась бы тогда,-такая вот мысль заразная не хочет отстать, пытается вновь завладеть мной, представить меня в роли жертвы и наложить на меня ответственность могущего что-то изменить.А ситуация размазывала меня по асфальту и морально и физически.Кажется решилось и отпустило, но до конца не уверен.Не
хочется чтобы были хвосты нерешённых проблем прошлого, понимая что это не совсем прошлое, а настоящее подсознание. Но, кажется я спокойно усну…

Основной вопрос Адвайты в том чтобы перестать себя считать чем-то или кем-то.
Точно также как сейчас ты считаешь себя кем-то, точно также нужно перестать себя считать кем-то :)
Как это сделать это уже вопрос методики и технологии — разные есть способы

Когда то «Ноубоди» делал здесь пост на эту тему…

advaitaworld.com/blog/john-sherman/3255.html

… смотря на этот указатель панорамно,
и экскурсионно, могу лично для себя констатировать — Джон Шерман был первый и увы последний из учителей нео-адвайты кто так чётко, и выпукло резко высветил эту тему — страха жизни… (не в обиду здесь др мастерам, но это факт). «Страх жизни» — это альфа и омега для ищущего, ед-я достойная для изучения тема, возвращаться к которой прийдётся букв. до талого…!!!

ИСТОЧНИК СТРАХА

Страх жизни возникает в нас автоматически, скорее всего в тот момент, когда мы выходим из утробы, то есть в момент физического рождения. Невинные, не подозревающие ни о чем, мы внезапно сталкиваемся лицом к лицу с тем, что позже назовем опытом, чувствами, переживаниями, эмоциями и так далее. Наше сознание из глубокого сна утробы попадает в кипящий мир насильственного и беспорядочного движения, боли, удовольствия, шума, слепящих огней и всей остальной драмы, сопровождающей наше рождение. Страх вследствие этого наступает неизбежно…

ПОСЛЕДСТВИЯ СТРАХА ЖИЗНИ

Проходит время, и мы видим, что можем справиться с первым натиском болезненных впечатлений, — он постепенно отходит на второй план, становится фоновым. Для большинства из нас, чаще всего, это превращается в едва заметное внутреннее течение беспокойства, озабоченности и недоверия собственной жизни, которое, будто неумолкающее жужжание, сопровождает весь наш опыт. Это ноющее чувство воспринимается как то, что сама жизнь человека есть проблема; что жизни не хватает какого-то существенного качества, чтобы она стала по-настоящему благополучной, или что в ней есть нечто коренным образом неправильное. Чувство, что жизнь, увы, совсем не то, чем она могла бы быть, и никогда не будет такой, как мы надеялись.

Это течение страха и недовольства становится неисследованным фундаментом нашего бытия, точкой зрения, которая омрачает наш ум и сквозь которую мы воспринимаем все остальное.
Читать дальше →