К вам приставили дуло пистолета, нет больше времени размышлять о путях.Какая идея остаётся, так сказать, в живых? И если появится мысль о Боге, то в какой форме? И что станет с этой формой? Останется она жива для вас или умрёт?

Мир Совершенен. И Совершеннее Совершенного Его не Усовершенствовать.

1. Правильное положение тела.
2. Правильное дыхание.
3. Постоянная бдительность.

Итог правильной практики — безусильное проявление нужного для сжигания васан «состояния» сознания.

1. Правильное положение тела.
Удобное, неподвижное положение тела (сидение) во время практики помогает быстрее забыть о теле и при этом не заснуть. Почему сидя? Потому что в этом положении сложнее заснуть. Лёжа это происходит почти сразу. Почему удобное и неподвижное? Так быстрее исчезает ощущение физического тела. Когда физическое тело не ощущается, то нет и телесного сознания. Нет мыслей. Если при этом не провалиться в глубокий сон или в сон со сновидениями, то проявляется нужное состояние — Космическое Сознание, «Я есмь».
При исчезновении ощущений физ. тела (телесного сознания) это происходит само по себе, безусильно. Усилия необходимы «лишь» для сохранения постоянной бдительности, чтобы не погрузиться в грезы (сон со сновидениями) или в глубокий сон.

2. Правильное дыхание.
Есть способы дыхания, которые поначалу помогают в контроле ума (не уплывать в грёзы, размышления) и в сохранении постоянной бдительности (бдительной осознанности). По мере прогресса в практике этот пункт уже не нужен.

3. Бдительная осознанность.
Позволяет не заснуть во время практики, благодаря чему при отключении ощущений физического тела (уходит телесное сознание) проявляется особое состояние.
Далее в этом состоянии следует оставаться и во время деятельности. Это самое сложное.

Но когда я только начинала практиковать (да и позже также), мне было очень сложно уйти от ощущений физического тела. Мешали потоки мыслей, которые не давали погрузиться «в себя». Внимание цеплялось за них и оставалось «на поверхности». В таком случае помогал счёт дыханий (вдохов и выдохов или только выдохов) до 10-ти.

Также помогают такие практики, как тарабарщина (мысленная), решение коанов, дхьяна (сосредоточение внимания на одной мысли), самоисследование «Кто я?». Принцип действия таких техник? «Клин клином
Читать дальше →

⭐Замечать недостатки других людей значит – умножать собственные.

⭐Грязь тоже любит блестеть. И гордость любит казаться смиренной.

⭐Если хочешь узнать главного обманщика, – понаблюдай за своим умом; если хочешь узнать главного лжеца, – понаблюдай за своим языком.

⭐Бог спасает человека, а не религию. А люди спасают религию, но не человека.

⭐Спасаться по книгам – то же самое, что лечиться градусником.

⭐Не борись с дурными мыслями, просто – не имей их.

⭐Тот, у кого гордое сердце, подобен палачу.

⭐Малая вера – многословна, большая вера – любит молчать, но не всякое молчание имеет веру.

⭐Вечность может сделать нас только Вечностью, на меньшее Она неспособна.

⭐Единственный враг человеку – это сам человек.

⭐Чистоты сердца достигают с помощью Бога, а не с помощью своей чистоты.

⭐Раньше было мало книг и много спасающихся. А теперь – много книг, и кто скажет, как спастись?

⭐Не мыслить пустое – значит перестать быть больным духовно.

⭐Если ты хочешь начать свою жизнь завтра, значит, уже сегодня – ты мертв, и останешься мертвым и завтра.

⭐Быть добрым – значит быть мужественным.

⭐Никакая сила не может изменить природу Добра.

⭐Никто и никогда не может быть источником наших страданий, кроме нас самих.

⭐К тому, кто все отдает, все приходит.

~ Монах Симеон Афонский
Читать дальше →

В христианском понимании смерть – это прежде всего духовное явление. Можно быть мертвым, еще живя на земле, и быть непричастным смерти, лежа в могиле. Смерть – это отделенность человека от жизни, то есть от Бога. Господь – единственный Податель жизни и Сама Жизнь.
Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. (Ин.11:25-26)
Человек рождается смертным и любомудрие состоит в том, чтобы бояться грехов, а не смерти. свт. Иоанн Златоуст
В христианском опыте открывается, что смерть не есть антоним жизни, временное разлучение души и тела есть часть жизни до Второго пришествия Спасителя, Всеобщего воскресения и Страшного суда.
У христианина есть три дня рождения: физическое, духовное (в крещении) и день смерти (рождение в вечность). Неслучайно дни памяти святых – это дни их смерти.
Рай и ад мы носим в себе сегодня и поэтому уносим с собой в вечность. Человек, несший в себе зло, вне Бога и остается наедине с этим злом. прот. А. Мень
Что такое смерть? Смерть — это совсем не гроб, не балдахин, не черная повязка на руке, не могила в глине. Смерть — это, когда росток жизни нашей вылезет на поверхность земли и станет под прямые лучи Божьего солнца. Умереть и прорасти зерно жизни должно еще здесь, в земле. Это так называемое в Евангелии «рождение духом», «второе рождение» человека. Смерть же тела есть оставление ростком земли, выход из земли. Всякого человека, получившего хотя бы самую маленькую духовную закваску, хотя бы самую незначительную евангельскую жемчужину «внутрь себя», ожидает совсем не смерть, и даже — далеко не смерть.
архиеп. Иоанн
Читать дальше →

Ты разделился и образовал свою проекцию в виде Сына.
Сын в свою очередь пытается повторить это разделение.
Представляя что он — Отец
Создаёт причинное тело.
Разделяется по тому же принципу ещё раз…

ИСТИННОЕ ВОСПРИЯТИЕ — ЗНАНИЕ

1. Мир видимый тобою — иллюзия мира. Господь не сотворил его, ведь всё, Им сотворенное, должно быть вечным, как Он Сам. А в видимом тобою мире ничто не длится вечно. Какие–то вещи продлятся дольше, нежели другие. Однако настанет время, когда всему, что видимо, придет конец.

2. Телесные глаза, поэтому, вовсе не средство благодаря кото­рому можно увидеть реальный мир, ибо иллюзии в поле их зрения должны вести к еще большим иллюзиям реальности. Что они и делают. Ибо всё видимое глазами плоти не только не продлится, но предоставит себя в распоряжение идеям, порожденным виною и грехом. А между тем, всё сотворенное Единым — вечно безгрешно и безвинно.

3. Знание не служит средством избавления от лжевосприятия, ибо принадлежа различным уровням, они не могут встретить­ся, единственно возможной коррекцией лжевосприятия долж­но стать истинное восприятие. Оно недолговечно. Но в срок отпущенный ему оно приходит исцелять. Ведь подлинное вос­приятие есть средство исцеления известное под множеством имен. Прощение, спасение, Искупление и подлинное воспри­ятие — суть одно и то же. Они — одно начало, ведущее к Единству, намного превосходящему их самих. Истинное вос­приятие есть средство избавления мира от греха, ибо греха не существует. Это и только это видит истинное восприятие.

4. Сплошною глыбой мир стоит перед лицом Христа. Но под­линное восприятие видит в нем тонкую завесу, рассеивающую­ся с такою легкостью, что ей не суждено продлиться более мгновения. Мир наконец увиден тем что есть. И он уже не может не исчезнуть, ибо теперь там, где он был — пустое место, готовое и чистое. Там, где воспринималась лишь разру­ха, проявлен лик Христа, и в это самое мгновенье, когда мир возвращается в ничто, откуда и явился, со временем поконче­но навечно.

5. Прощеный мир не может длиться долго. Ведь он был цита­делью тел. Прощение же устремляет взор за их пределы. В том его святость; так оно исцеляет. Мир тел есть мир греха, ведь только там, где есть
Читать дальше →

Бред

На Востоке под умом подразумевается сердце.
Если западный человек соотносит ум с тем, что происходит у него в голове, то восточный человек — с тем, что творится у него в центре груди.
И слова, «заглянуть в сущность ума», " найти того, кто мыслит", «смотреть в свой ум» говорятся восточными людьми… да, именно, речь о небольшой полости в центре груди, где он (ум) и притаился.

Забавно, по-тибетски сострадание, если дословно, означает «обмен сердцами» = «сахридая» (сосердечность) кашмирских шиваитов.

И это сохранилось в самых древних версиях Буддийского учения. В тибетском языке есть такое выражение — «ньинг-там». Буквально оно означает сердечный, задушевный разговор между близкими людьми. Так отец говорит с сыном, муж общается с женой в те моменты, когда они остаются одни… Так же и Учитель может обратиться к сердцу своего ученика. И, видимо, пример такого общения есть в книге «Кристалл и путь света», когда Норбу Ринпоче получил неформальное введение в Природу Ума от своего ламы Чангчуба Дордже.

Более того, как меня учили, само Высшее Учение (Дзогпа ченпо) — это и есть сердечный разговор, «ньинг-там» между Кунту Зангпо и его учениками.

Это Учение от сердца к сердцу, это слова, выражающие глубокую связь, чувство родства и единства.
Да, чего уж — так говорит Любовь.

Автор здесь
Читать дальше →

Я за ясность.Ясность это отсылка к понятному.Понятное это ссылка на реальное, в данном контексте реальное=честное.Честное это открытое, открытое, это когда сняты завесы вопросов, скрывающие сияние и нет диссонанса.«То что есть» реально, когда открыто, увидено, проживаемо, тогда воспринимаемое есть воспринимающий, в наполненности или пустотности, в любом состоянии сознания. Сознание, узнающее себя в содержании это ясность.Это тотальное приятие, ограниченности в безграничности и неуправляемости потока бытия. Осознание невоможно без приятия осознаваемого. Когда мы признаем сознание ограниченным, и даем битые ссылки на абстрактное, путём введения терминов описывающих переживания/состояний, таких как душа, дух, и т.п судя по всему, у сознания, как того, что вмещает все состояния не являясь ни одним из них, исчерпался срок годности. Просроченный товар не продать. продать здесь, это создать битую ссылку на абстрактное, у которого срок годности не ограничен, как и ассортимент.
Прогресс не стоит на месте, хотя, все и так движется в незамутнённой недвижимости ясности, которую уже «некому»
Читать дальше →