Можешь ли ты утвердительно сказать, что тебя не было до рождения этого тела?
Нет. То же и со смертью тела, можешь ли ты сказать что тебя не будет? И как это вместить, это не умещается в голове. Мир будет существовать миллиарды лет, вечность, но без меня. Я никогда ни о чем не узнаю…
Если ты был до рождения тела, то значит смерть тела не может повлиять на тебя ты будешь жить. Если ты появился в момент рождения тела, то что бы ты ни делал тебе не выжить и ты умрешь когда умрет это тело.

Тело умрет — и это неизбежно.
Но откуда этот постоянный страх смерти?
Что-то присваивает себе Жизнь, делает из нее «мою жизнь» и на этом Жизнь, как правило, заканчивается.
И начинается попандос :)

Постоянный непрекращающийся страх смерти — следствие чувства авторства.
И вот уже есть «Моя жизнь», «Моя борьба» и «Мое вечное страдание» :)



Но и из этого есть выход.
Всегда найдутся красивые сказки про «вечную жизнь», обещающие «я-автору» красивый и уютненький мавзолейчик :)



Даже после смерти тела :)

Я давно занимаюсь работой с телом.Работая с пациентами, лет 12 назад заметил, что размяв и отработав определенный участок(сигмент) тела наступало временное облегчение.
В то время мне подарили книгу известной канадской писательницы Лиз Бурбо.
Я стал использовать ее рекомендации -методы в работе. Результаты стали улучшаться.
Через прощение тела и напряженного места, и при этом я производил воздействие на тот или иной сустав или мышцу на теле пациента. Ну это уже был как бы не массаж, а такая массажная терапия.
5 лет назад открыл для себя формулу признания, работать стало еще легче, результаты не заставили себя ждать,
Но буквально неделю назад, я начал применять Учение, в массажных практиках
наблюдая реакции тела на сигналы при произношении человекам слов Отрицания и Принято
Например напряжение в шейном отделе, пациент фиксирует внимание, и я помогаю ему накладывая руку зажатую область.
При этом говорю." Ты отрицаешь напряжение и боль-ответ Да"; боль усиливается.
Предлагаю ему сказать. «Да напряжение есть, и боль есть-Принято..»
После этого идет закрепление «Боль и напряжение уходит навсегда -Принято»
Реакция тела мгновенная, пациент делает естественный вдох и продолжительный выдох, и напряжение из шейного отдела уходит. Для устойчивого результата необходимо многократное повторение.
Такую же работу проводил и с грудным отделом. И тот же положительный результат.
Так же экспериментировал с областью желудка, и разблокировал крестец.
Если интересно буду о всех результатах писать отчеты.
Буду рад подсказкам и советам.
Вот так применял Учение в работе с
Читать дальше →

Я все еще удивляюсь откуда такая странная терминология взялась? Как будто это сделано для чистого, но больного сознания… Учение для болезни Атмана?

Учения — это конкретные и очень понятные предписания для людей — то есть для существ с телом, руками и ногами. Понятно, что с точки зрения Атмана все это — сплошная иллюзия.

Весь этот наворот о том, что мысль о не-мысли, которая там сталкивается с другой мыслью… совершенно не передает ситуации с я. Вся проблема страдания связана не с мыслью «я», а со всем комплексом я. Даже яснейшее осознание мысли «я» как мысли является лишь началом пути. Понял — молодец, двигайся, хоть теперь кажется некуда.

А с комплексом я если и нужно разбираться то без работы с телом не обойтись. Что и называют практикой и лишь малая часть ее — это мысленная работа. Так и в йоге и в цигун и в любой интегральной системе. Если человек не выработал способность к внимательности, то даже осознав реальную ситуацию с «я» ничего не сможет применить или изменить в повседневной жизни. Так и будет ходить и говорить «а кто то, кто применяет и изменяет», называя узкий, очень специальный метод для определенного этапа пути учением.

А тут тело — это набор мыслей и что мы тогда практикуем? Мысли трем друг об друга? Рассказываем друг другу о том как атман себя чувствует и какие у него появляются мысли? И как они прекрасно лишены авторства? Любуемся красотой
Читать дальше →

Телес­ное самосознание – это не данность, не какое-то материальное явление, а результат ощущения (точнее, опыта, experience), которое мозг создает, проецируя образ на физическое тело; это ощущение (или этот опыт) и делает кусок мяса живым – и тогда ты можешь понять, что эта часть пространства и есть ты.

Очень интересный текст.

www.snob.ru/magazine/entry/41709

«Бывает, что люди, начинающие проявлять интерес к учениям, стремятся оторваться от реальности мате­риальных вещей, как будто учения — это нечто совер­шенно не связанное с повседневной жизнью. Зачастую в основе этого кроется попытка избавиться, убежать от собственных проблем — следствие ошибочного пред­ставления, будто можно найти нечто такое, что чудес­ным образом поможет всё это преодолеть. Но, учения опираются на принцип нашего реального человеческо­го состояния. У нас есть физическое тело со всеми при­сущими ему ограничениями: каждый день нам прихо­дится есть, работать, отдыхать и так далее. Такова наша реальность, и мы не можем от нее отмахнуться»...(из книги «Дзогчен — состояние самосовершенства»)

Отправляясь на поиск несуществующих идей, хотя, возможно они и существуют в нашем воображении, человек сталкивается с непреодолимой тягой бегства от «мнимой» реальности к некоему совершенству. Он стремится к этому всеми силами. К чему-то такому, чего ни в сказке сказать, ни пером описать. Но, ведь, описывают же!))) Преодолевают непреодолимое, находят ненаходимое, а потом еще и передают другим непередаваемое!))) Бегут от того, что есть, к тому, чего нет, лишь бы не оставаться наедине с самим собой, ведь страшно (ущербность, неполноценность и недостаточность толкают на подвиги). А этот страх как раз и является блокирующим фактором, нарушающим естественный ритм функционирования организма тела-речи-ума. Страх — это всепроникащая сила повседневной жизни, которая вынуждает бояться чего-либо, и, соответственно, искать пути преодоления вместо того, чтобы остановиться и посмотреть в лицо этому демону, подсветить те стороны жизни, которые были доселе сокрыты. Ведь жизнь в преодолении не нуждается, она такая, какая есть. А человек самозабвенно несется в поисках духовного клада. B вместо клада — лишь буря разлада… Находясь в постоянном стрессе, организм тела-речи-ума не выдерживает напряжения и сдает… И именно в этот момент и появляется возможность увидеть и услышать то, о чем говорит Учение: о том, что ты есть, об
Читать дальше →

Нет ничего постоянного. Любые попытки достичь постоянного счастья и непрерывного удовольствия — это только подавление тела, насилие по отношению к нему. Ваш поиск счастья только выливается в разрушение чувствительности и природного разума вашей нервной системы. Когда вы хотите того, чего нет — а это вся ваша романтическая, религиозная и духовная чепуха, — это только добавляет инерции этой ложной непрерывности, которая разрушает тело. Это полностью нарушает химическое равновесие организма. Организм, который заинтересован в выживании и размножении, одинаково относится к боли и к удовольствию. Это именно вы стремитесь прекратить боль и растянуть удовольствие. А реакция тела на удовольствие и боль одинакова — оно стонет.

Чего хочет тело? Оно не хочет ничего, кроме как функционировать. Всё остальное — изобретения мысли. Тело не существует само по себе, отдельно от боли и удовольствия. Интенсивность различных вибраций, воздействующих на тело, может различаться по силе, но разделяете их на хорошие и плохие — вы.

Вы постоянно переводите вибрации, воздействующие на тело, в опыт. Вы дотрагиваетесь до стола, и он «твёрдый», дотрагиваетесь до подушки, и она «мягкая», вы касаетесь руки женщины, и это «сексуально», вы касаетесь дверной ручки, и это «не сексуально». Если бы не постоянный перевод сенсорных ощущений в опыт, вы бы никак не могли узнать, твёрдое оно или мягкое, сексуальное оно или нет. Природный разум тела грамотно «обрабатывает» сенсорные сигналы, и вам не нужно ничего делать. Это похоже на то, как тело ворочается во сне, а вы ничего об этом не знаете, не говоря уже о том, чтобы это контролировать. Тело само справляется с собой.

Читать дальше →

Часто ловлю себя на том, что тело напряжено. Вот сижу за рабочим компом, вспоминаю о самонаблюдении и замечаю, что плечи сильно напряжены. Расслабляю. И уже не могу себе представить, как я мог быть так напряжен еще мгновения назад — это ж какая боль! Боль привнесенная мыслями, желаниями, страхами, борьбой…
Поэтому часто вхожу в состояние наблюдателя с расслабления тела.

Самозабвение Махарши было особенно явно поначалу: по прибытии к Аруначале он совершил все акты отречения, выбросив оставшиеся деньги и сласти: «Зачем кормить сластями этот кусок плоти?»; оставив от всей одежды одну набедренную повязку и отказавшись принять омовение: «Зачем ублажать купанием этот кусок плоти?»

Читать дальше →

(интервью из радиопередачи Urban Guru Cafe)

Эрети: Привет, Джоан, это Эрети.

Джоан: Привет, Эрети!

Э: Спасибо, что нашла время поговорить!

Д: С удовольствием!

Э: Первым, что пришло мне в голову, когда я размышляла о нашем предстоящем разговоре, была мысль о том, что забывать думать о том, что есть… ты же говорила не о том, что надо просто перестать думать о том, чем это является, не так ли?

Д: Нет-нет, совсем нет! Я указываю на то, что присутствует здесь еще до того, как возникает мышление и это вполне может включать в себя мысли, я не говорю, что мыслей быть не должно, ведь мышление это тоже часть того, что есть. Я указываю на факт Бытия, которое здесь до возникновения мысли. Когда мы думаем об этом, это всего лишь концепция, в этом нет ничего неправильного, но это не является тем, на что указывают различные учения. Скорее, разговор о том, чтобы видеть сквозь концептуализацию.

Э: Да. О том, чтобы видеть то, что есть, невзирая на концепции. И даже говорить «видеть» — не очень корректно, потому что ведь это подразумевает наличие «видящего»...

Д: Нуууу… Нет. «Видеть», это нечто, происходящее прямо сейчас. «Видеть», «слышать», «ощущать», «быть» — всё это происходит прямо сейчас, но «видящий» или «думающий» или «слышащий» или «чувствующий» — на самом деле, при ближайшем рассмотрении, оказывается идеей. Видишь ли, те переживания, в которых мы ежемоментно находимся, происходят сами по себе: слышание, смотрение, думание и так далее, а вот мышление вставляет идеи, концепции обо «мне», который является «видящим», «думающим», «делающим» — но это только идеи и ничего больше.

Э: Да… Насколько я знаю, ты намотала много кругов, будучи в различных школах, потому что ты увлекалась Дзен и, возможно, это даже не совсем корректно называть их школами, ведь они являются просто способом, с помощью которого доносится это Послание, то есть представляют собой много различных способов. Можешь ли ты рассказать о том, как именно различные школы преподносят (недвойственное) Послание?

Д: Все они указывают на одно и то же Знание — говоря на разных языках и выделяя различные элементы. Если говорить обо мне, то я начинала с Дзен-Буддизма, а затем я познакомилась с женщиной, которая стала моим главным Учителем — Тони Пакер, которая когда-то была Учителем Дзен, но покинула традицию, удалившись от иерархий, ритуалов и тому подобного, и начав работать в очень открытой манере — просто приглашая всех исследовать происходящее в данный момент. Я жила и работала на ее ритритах в течение пяти лет, после чего я увлеклась учением Адвайты, книгами Нисаргадатты «Я есть ТО» и другими, которые были очень важны для меня; потом я встретила Джона и посетила пару его ритритов, познакомилась с несколькими учителями недвойственности, побывала у них на сатсангах — среди них были Гангаджи, Тони Парсонс, Сэйлор Боб — как-то раз он был в Чикаго и, хотя мы уже переписывались по емэйлу, я была очень-очень рада повидать его. Так что я побывала у многих учителей, которые преподносили Учение различными способами, но тем не менее это очень помогало, потому что иногда от одного человека ты можешь услышать нечто такое, чего никогда не услышишь от кого-либо другого, и хотя все они говорят об одном и том же, но то, каким именно образом говорится об этом, может срезонировать с тобой. В общем мне очень помогли эти посещения многих учителей, хотя зачастую люди просто находят какого-то одного конкретного учителя и один путь, которого они и придерживаются.


Читать дальше →