Ты пришел в этот мир с достаточным количеством света,
чтобы найти выход из тьмы,
достаточно доброты, чтобы спасти душу,
достаточно любви, чтобы сдвинуть планету.
Не волнуйся, ты экипирован
всем, что тебе может понадобиться.
Посмотри внутрь,
ты пропитан магией.
Your text to link...

Sapta Pramatras (семь уровней восприятия)
В процессе эволюции Сознания последователи Кашмирского Шиваизма выделяют семь уровней развития Сознания. Господь Парамашива — это чистое Сознание. В своем имманентном аспекте Парамашива становится индивидуальным Я с ограниченным сознанием на семи этапах — Шива, МантраМахешвара, Мантрешвара, Мантра, Виджнянакала, Пралайакала и Сакала. Шива — первый Праматра, сохраняет неразделенное Сознание. Когда первое движение или вибрация(спанда) возникает в Шиве, Его шакти или силы начинают обнаруживать себя. Шакти-таттва, следующая по порядку, является источником всего творения. Со следующей категории — Садашива-таттва — начинается различие между познающим(грахака) и познаваемым(грахья). Здесь познающий называется Мантра Махешвара.
Следующими по порядку идут Мантрешвара в Ишвара-таттве и Мантра в ШуддхаВидья-таттве. Три индивидуальных самости — МантраМахешвара, Мантрешвара и Мантра, всеведущи и свободны от мал или загрязнений, но они обладают меняющимся(не постоянным) опытом Единого Сознания. Различия этих трех стадий — в уровне сознания в отношении дифференциации субъекта и объекта.
За ШуддхаВидья-таттвой и Майя-таттвой идет Виджнянакала. Она свободна от майя-малы и карма-малы, но обладает анава-малой. У нее есть джняна и иччха, но нет кармы. Она всеведуща и вся вселенная — единый объект для него.
Когда индивидуальная душа облекается майей, канчуки и антахкарана, она называется Пралайякала. У нее нет физического тела и органов чувств(сукшма шарира). Ее видение определяется или ограничивается пятью канчуками и пурьяштака — тонким телом, состоящим из пяти танматр, ума(манаса), эго(ахамкары) и интеллекта(буддхи).
Когда индивидуальная душа с пурьяштака связана с физическим телом и органами чувств, она называется Сакала. Она связана с тремя малами или загрязнениями. Первое загрязнение — анава. Это врожденное невежество, которое является результатом ограничения силы воли (иччха шакти). Майя-мала — ограничение силы изначального
Читать дальше →

Нго-Ма(Дракон) Часть 8. Наша индивидуальность. Семь тел.

Рад вашей активности, рад тому, что эта тема о мистике от А до Я так сейчас востребована. Я, вообще, считаю, что время непонимания, расплывчатого контента прошло. Я думаю, настало время ясности, трезвости, и я думаю, что мы в русскоязычном пространстве уже созрели для того, чтобы воспринимать действительно глубокое мистическое учение, которое рассчитано на долгие, можно сказать, годы изучения, исследования, практики, и мы избавляемся потихоньку от этого синдрома учения на один день, то есть, мы куда-то придем, нам объяснят кто мы на самом деле, мы все поймем, и начнем жить счастливо. Дело в том, что это, как правило, не происходит или происходит с одним человеком из миллиона, и поэтому это не нужно полагать некой догмой. Большинству людей требуется длительное взросление для впитывания в плоть, кровь и кости этого знания, этого учения. Поэтому, эта духовность выходного дня потихоньку будет себя изживать и уступать место глубокому, трезвому, ясному учению, в котором есть некие этапы, есть необходимые практики, есть ясные и четкие критерии продвижения.

И вот сейчас я бы хотел затронуть тему индивидуальности. Мы уже с вами потихоньку начали ее изучать, когда мы исследовали ментальное тело, потом мы коснулись с вами уже чувственного тела, потом коснулись с вами социального тела. Это все, так можно сказать, части индивидуального тела, то есть общей нашей индивидуальности.

Мы уже начали изучать индивидуальность, но сейчас мне почему-то хочется дать общую картину индивидуальности, и дальше мы, возможно, опять продолжим исследование других тел. Так вот, чтобы общая картина у вас сразу выстраивалась, в этой главе поговорим об индивидуальности как ее представляет наше учение Free Away. Значит индивидуальность — это, можно сказать, совокупность тел, и вот мы берем и рассматриваем это как такую матрешку, где все тела встроены друг в друга, взаимодействуют взаимно влияют и, конечно, условно мы их разделяем, но это
Читать дальше →

Сознание — это всё, что есть. Кроме Сознания нет ничего.
Сознание либо осознаёт СЕБЯ, либо нет.
Сознание, которое не осознаёт СЕБЯ сплошь и рядом, даже в дяде Васе под магазином. Вечером было темно. Ты закрыл глаза, отключился. Открыл глаза — уже светло. Где ты был всё это время и кем? Ты не знаешь. Ты был Сознанием, которое не осознавало СЕБЯ. Как ты узнал, что отключился? Когда закрывал глаза, было темно, когда открыл глаза, стало светло.
В обмороке ты Сознание, которое не осознаёт СЕБЯ. А как узнал, что был в отключке? Очнулся на полу.
Попробуй не спать несколько суток, двигайся. И когда ты сядешь на стул, ты отключишься на мгновение. Ты был Сознанием, которое не осознаёт Себя. Как ты узнал, что был в отключке? Потому что ты начнёшь нырять носом и спохватишься, и проснёшься, и поймёшь, что отключился на время. Ты спал 1 минуту, это был глубокий, быстрый сон без сновидений. Но, ты Себя-Сознание не осознавал.
Точно также можно отключиться в медитации. Как узнал? На часы посмотрел. Тебе кажется, что 5 минут прошло, а на самом деле 1 час.
Вот, что ты называешь нирвикальпой. Но, в этом нет ничего особенного. Любого человека на улице останови — он тебе расскажет про точно такую же нирвикальпу, при чём каждый день. :)
Ты всегда СОЗНАНИЕ. Поэтому Мудрые и говорят, что Это не где-то там, нет нужды достигать. Это всегда здесь. И это правда!
Так в чём же разница между Джняни и дядей Васей? Фишка в том, чтобы осознать СЕБЯ-Сознание во всех состояниях. Если в нирвикальпе не было осознанности, то грошь цена такой нирвикальпе
Читать дальше →

Ученик сказал:«Я — Сознание. Я просто играю в отдельное существование.»
Учитель ответил:«Ну так прекрати играть, прямо сейчас! В чём проблема?»

АдвайтоБасня.

Ссылка

Честность и добросовестность тех, кому многие вверяют​ свою душу, необходимо установить при помощи объективных критериев. По каким характеристикам можно определить честность духовных учений и учителей:
Читать дальше →

Как правило сознание напрочь игнорируется вниманием, все внимание сосредоточено на обьетах.
Реальная же практика начинается только тогда, когда внимание направляется одновременно и на объекты и на сам факт осознавания этих объектов, и только это можно назвать медитацией…
Помочь могут практики на внимание к мысли ЯЕСТЬ, отвергая все остальные, которые приходят после, можно задавать себе вопрос.-как я знаю что ЯЕСТЬ?., можно пробовать постоянно размышлять о том.., что не меняется в течение всей жизни…ведь чтобы что то изменялось, и было замечено., должен быть этот неизменный фон, неизменная основа изменений. Также неплохо переводить внимание на сознание размышлениями о том, что ты (как видящий) никак не можешь быть обьектом(видимым)., потому что ты не ообьект, а субьект(а вот когда приняли субьект за обьект-тело.личность-это и есть засыпание)
В переживании это будет похоже на переживание тотального присутствия, пустоты наполненной до краев, на то ,.что невозможно отменить…
Если нет такого опыт. если нет переживания этого неизменного, всегда присутствующего фона, то ум просто игнорирует это описание, как ничтожное и сказочное…
Неплохо когда- то сказал по этому поводу дракон-*найди что не вращается и в ум не помещается*, это все об этом, об осознании сознания…
А если совсем уж упростить ., то нужно тотальное внимание к простому факту своего присутствия, которое ничем не обусловлено,.и тогда сознание покажет себя и станет
Читать дальше →