…Однажды два монаха отправились в город, чтобы достать припасов для своего горного монастыря. Один постарше, другой — молодой и горячий, недавно принявший обеты. Была весна, и они подошли к разлившейся реке. Они могли бы перейти ее, но заметили юную девушку на берегу, беспомощно взиравшую на поток. Без всяких колебаний старший монах предложил перенести ее на другую сторону. Все трое преодолели реку и разошлись в разные стороны.

Однако юный монах нашел поведение старшего предосудительным. Он только недавно произнес свои клятвы, и среди них была одна относительно прикосновения к женщине или взгляда на нее. Чем дальше они шли, тем больше беспокоился молодой монах из-за того, что произошло. В конце концов он не выдержал и спросил, как опытный монах мог сделать такую вещь — дотронуться до женщины, нарушив свои обеты.
Старый монах изумился (представим себе лицо Далай Ламы, у него лицо всегда кажется немного изумленным) и сказал: «Что такое, мой мальчик?… Я оставил девушку на берегу реки… А ты все еще тащишь ее с собой».

Что тащишь ты? Что такого ты натворил в прошлом, чтобы чувствовать себя неправым? Что-то, что было правильно в свое время, а может, и нет. Неважно, потому что в любом случае это только суждение. Случились ли твои так называемые прошлые события на самом деле? Воспоминания — это всего лишь никчемый мусор, по моему опыту. Это истории, а все истории по определению (моему) фальшивы.

Груз веры в свое прошлое обычно присутствует ниже порога осознания, он едва заметен, но очень реален и влияет на любое твое действие. Если хочешь почувствовать свою истинную природу, начни с какой-нибудь слащавой нью-эйджевской чепухи, например, прощения. А теперь, опираясь на мое утверждение, что этот механизм лежит ниже порога осознания, прости все… Пусть это будет своего рода карт-бланш прощения, прощение всего, что случилось или даже могло случиться. Помни, прощение не означает, что ты согласен или нет с событием или человеком. Ты облегчаешь СВОЙ груз, а не чей-то.
Читать дальше →

Хочется ответить критикам данного подхода, хотя они даже не удосужились разобраться в теме, а просто выдают свои домыслы на тему «как я понимаю прощение» при этом не разу не побывав на сатсанге, но эта неконструктивная критика влияет и на тех, кто искренне хочет разобраться и слышит что то здравое в этом подходе и учении.
На эти обвинения в сектанстве и религиозном догматизме даже не хочу отвечать, это бред беспокойного ума, зараженного чувством вины, который везде видит врагов и злой умысел, это подлежит глубокому прощению…

Одна лишь ремарка, для зараженных индийским эпосом, считающих недвойственные учения не достоянием всего человечества, а только индийским изобретением.
В моем лексиконе БОГ — ПАРАБРАХМАН. Теперь его аспекты не отдельные от него — ОТЕЦ — НИРГУНА БРАХМАН, МАТЬ — САГУНА БРАХМАН, СЫН — БРАХМАН, ДУХ — АТМАН. Душа — атма, джива, паква.

Теперь по сути учения. Учение о прощении это действительно на МОЙ ВЗГЛЯД самое эффективное учение и метод из ныне существующих, возможно оно уступает по скорости учению Дзогчен, но так как оно может практиковаться всеми без исключения, никакой подготовки не требуется для этого, оно его превосходит по простоте и охвату.

1. Учение о прощении строится на одном неопровержимом факте — в каждом индивидуальном сознании присутствует ПОЛНОСТЬЮ ПРОБУЖДЕННАЯ ЧАСТЬ, и это знание, присутствует во всех недвойственных традициях. Мы ее называем по русски Душа. И это имманентный аспект, трансцендентный аспект — Дух. И вот в первом же опыте Души вы переживаете истинную недвойственность трансцендентного и имманентного ДУХ-Душа. Это выражено в индийских традициях такими великими махавьякьями ДЖИВА И ЕСТЬ ШИВА, АТМА ЕСТЬ БРАХМАН! ДЖИВА ЕСТЬ БРАХМАН!

Теперь по сути подхода, буду излагать так, чтобы исповедующим индийскую религию было понятно.

2. Та часть сознания которая заражена иллюзией или гипнозом разделения мы называем эго-сознание, в индии это ахам-кара. Основой заражения является самосознание или я-мысль, которая
Читать дальше →

Я есть свет мира;
прощение — моя функция.
Я исполняю ее,
чтобы стать счастливым.

Прощение – это самый сильный указатель из всех, которые я слышал ранее. Почему. Потому что не понятно, что это такое. Конечно, многие пытаются дать определение или сказать, что они знают, что это такое, но не могут объяснить словами. Поэтому прощение очень близко к истине, а истина, как известно, за словами.
Чтобы как то приблизиться к этому феномену, рассмотрим два примера. Анекдот. Телефонный звонок.
— Это пгачечная?
— Херачечная!!! … Министерство культуры…
Сколько гонора, язвительности, глумления и сарказма в первом слове работника культуры. И ведь это наверняка интеллигентнейший человек. Умеет ли этот человек прощать? Знает ли он что такое прощение?
Второй пример. Эпизод из замечательного, всеми любимого, кинофильма «Джентльмены удачи».
Когда на ногу воспитателя детского сада Евгения Ивановича (он же – «доцент»), падает батарея, и он мужественно подбирает слова — «этот не хороший человек» и, не выдерживая боли, произносит слово «падла». Умеет ли этот человек прощать? Знает ли он что такое прощение?

Прощение — это не слова и не действия. Я узнаю, что такое прощение в мгновение, когда исчезну и стану самим прощением?

ПС Сейчас буквально забавный случай произошел. Заходит мой шеф и говорит: «Там к нам упаковщик пришел, демонстрирует свою продукцию, у него на кисти татуировка „Хи-2“. Я говорю „может Не-2“? Короче побежал в цех, в натуре на кисти „НЕ-2“, познакомился. В моем мухосранске есть Адвайтины, гы
Читать дальше →

Конечно, имеется в виду технически проще. Но на практике — весьма трудное.
Самое трудное заключается в том, что прощение сокращает время или вовсе растворяет. А это не только для ума непонятно, но и для сознания — неосознаваемо.

Возьмём три функции наблюдателя: размышление, осознавание и различение.
Умственная активность(размышление, рассуждение) делит пространство на строго измеримые части и четко очерченные формы, а время на строго измеримые интервалы со специфическими скоростными характеристиками форм.
Осознавание может как бы охватывать пространство, отождествляясь с пространством и со всем, что содержиться в пространстве. Поэтому говорят «пространство осознавания» или «осознающее пространство». Так осознавание якобы выходит за пределы мыслящего ума, или можно сказать — типа рассеивает ум в себе.
Но вот со временем так не получается, тут сознание тупит. Оно может охватывать какие-то малые или большие временные интервалы, даже гигантские исторические периоды. Но всегда остается психологическое время — восприятие самих актов осознавания до и после, во всей их последовательности. Поэтому, все помнят что было до так называемого просветления, то есть в самом осознавании содержиться психологический опыт всего что было осознано. Опыт это память — память самого сознания. Память = прошлое. Итак, сознание не способно упразднить время в себе.
Время — это мера изменений, а сознание всегда осознает изменения.

Различение — весьма полезная функция при самоисследовании, но тоже ограниченная. Да, можно отличать мысли от ощущений тела, например, или мысли от эмоций, или одни концепции от других, или мысли от васан, или осознавание от мыслей, или осознавание от осознающего и т.д. Но, опять же, требуется время, пусть малейшее, для того чтобы переключать внимание от одного к другому и таким образом совершить акт различения одного от другого. И различение никак не может преодолеть двойственность одного и другого, которых оно различает. Ведь если бы не было двух, то и
Читать дальше →

Тут все любимо
И как будто любит
Ты любишь мир, а мир — тебя.
Ты ненавидишь — в тебя тычут палкой,
Нож мимоходом в сердце засадя.
Особая любовь — ей ненависть послужит.
Ты маму любишь? Да.
И папу? Да.
Костюмы, солнце, вкусную еду…
Да, да. Но почему болит душа?

Родной,
Смотри, есть та любовь, что вечна.
А есть — такая, где всегда есть ты.
Поэтому одна равняется как будто смерти,
Другая — убеждает, что ты жив.

Из той любви, в которую ты веришь,
Рождаются сомнения и страх
Там отношения и мысли об измене
И боль потери видима в глазах

Но ты послушай, дорогой, о чем ты плачешь.
Скажи, о чем печаль твоя.
И я тебе скажу, что все иначе
Ты никого не бросил, не бросал и я.

Родной, ты чувствуешь объятья?
Тех рук, в которых ты не знаешь страх
Тех рук, в которых радость без распятия
Рождает светлую улыбку на губах

Доверься им,
Они тебя поддержат
Когда любовь мгновенная умрет
Когда уж падать будет некуда надежде
Когда невыносимым будет поворот

Доверься им,
Послушай, что расскажет
Знакомый голос, будто знаемый давно
Что ты и есть любовь,
Что нету сказок,
Но нет и монстров, лезущих в окно.

Когда ТЫ находишь «себя» отдельным от БОГА…
ТЫ находишь мир явлений — отдельным от «себя»…

Дальше всего два варианта:
Ты ненавидишь и боишься Бога, но любишь этот мир…
Или ненавидишь и боишься мир, но страстно любишь Бога…
Это не имеет решения — ВСЕ ДЕЛО В «ТЕБЕ», который «между»…

Однажды ТЫ сдашь найденного «себя» Богу…
Когда любовь к НЕМУ превысит любовь к «себе»…
А они без «тебя» очень быстро договорятся…
Потому как БОГ И МИР — НЕ ДВА…

Кто уже бога простил?

Если быть последовательным то рано или поздно понимаешь, что в принципе все претензии они к Богу — ведь именно он всё так устроил, и меня таким создал и людей вокруг, и мир.
Так, что с ним основные тёрки.

И он главное упорствует. Что я уже только не делал чтобы участь свою изменить — всё без толку. Ну не совсем без толку — то там немного изменилось, то там что-то улучшилось. Но в основной парадигме, по сути так сказать, ничего — всё как и раньше. Какой был я таким и остался, какая была у меня жизнь такая осталась. Даже моё мировоззрение особо не поменялось.

Для меня очевидно, что Бог хочет, чтобы я прожил именно такую жизнь. Местами она даже ничего, но местами совсем не то, что я себе хочу. И ясно же, что это несправедливо. Несправедливо не по отношению к неграм Африки или миллионам умерших даже не осознав за что, а по отношению к тому как я себя вижу и мира устройство. Мир тут конечно же боком, потому, что он мне нужен хорошо устроенным только, чтобы мне удобно в нём было.

И вот как с этими претензиями быть? Вроде и рад бы отпустить, но это же всё то ради чего я весь так упирался надо принять. И не просто принять, а согласиться, что да это вот моя участь. И не заплакать от безысходности, а полюбить её.

Кто уже это сделал
Читать дальше →

Результат прощения, ощущение невинности скорее всего вызывают чувство покоя и расслабления. Не думаю, что из этого состояния появится импульс призывать пойти тем же путем, или чувство ликования. Поэтому, как мне кажется такие посты не вызывают доверия. Вот такое мое интуитивное чувство.

Я прощаю идею отдельности от Бога, приводящую в плачевное состояние.
Прощаю жажду любви, исходящую от идеи отдельности.
Прощаю желание дарить любовь, которой не было у меня.
Прощаю идею недостаточности (чувство недостаточности).
Прощаю идею Бога, созданного мной в сознании и попытки общения с ним, как с истинным Богом.
Прощаю идею наказания и самонаказания, исходящую от идеи отделённости от Бога.
Прощаю богатство, как попытку заменить Царство Божие, которое есть Всё.
Прощаю бедность, как попытку оправдать идею отдельности от Бога.
Прощаю разделяющее мышление, стремящееся к оценочному суждению.
Прощаю братьев моих как невинных, сотворцов, наследников и продолжателей Царства Божьего.
Прощаю чат в «телеграм», посвящённый Учению и превращённый в базар и флудильню,
изначально созданный для общения с Мастером и ищущими в контексте Учения.
Прощаю стандарты и эталоны, с которыми сравнивается всё несовершенное.
Прощаю весь этот несовершенный мир, как порождение больного расщепляющего сознания и несуществующий, как сон.