Часто мы говорим, что те или иные действия происходят автоматически. Значит есть действия, которые происходят не автоматически (осознанно?)
К примеру, чищу зубы, завтракаю, принимаю душ, хожу в туалет, одеваюсь и многое другое — автоматически. А вот на работе я думаю, я принимаю решения, перебираю варианты, советуюсь, спорю, убеждаю, приходим к консенсусу не автоматически (осознанно?). Или я гуляю по улице автоматически, а вот подхожу к светофору и «включаю мозги»? Ага, ага(мягкое, южное«г»)

Коан мог звучать бы так.

Какие у меня есть доказательства того, что все мысли и действия происходят не автоматически ?

Представьте только. Самолеты взлетают и садятся автоматически. Стоматолог сверлит мой зуб автоматически.
P.S. Бонус.
Сколько раз нужно пройти по нетоптаной земле чтобы она стала тропинкой?

Истина непостигаема.

Заблуждение может исчезнуть, а вот истину постичь невозможно.
Невозможно создать никакое знание (любую форму — ощущение, чувство, переживание), которое не будет частичным

Намедни в уме всплывали ситуации из прошлого в которых я поступил не самым лучшим образом, ошибки, отголоски которых временами всплывают в уме и приносят с собой негативные переживания. Упущенные возможности — это моя тема тем, при постоянном стремлении к мифической безупречности на деле получается как получается и всегда в воображении можно найти вариант получше того, что случился, и прохлопав этот момент начинаются переживания о том чего нет, а могло бы быть.

Но всегда можно «взглянуть наоборот» и любую упущенную возможность или ошибку, представить как то, что должно было произойти, как необходимый урок, который требовалось пройти. И ошибка уже не будет ошибкой, если просто подобрать другой контекст интерпретации произошедшего.

Это то самое чувство вины, на котором паразитирует авторская программа, и потому не всегда получается легко от него избавиться, так как это корм для притязающего сознания. Но если скормить притязающему сознанию противоположную концепцию, «я виноват» заменить на «я не мог поступить иначе» напряжение и важность спадают, ощущается прилив сил, внимание перетекает в момент «сейчас», где ему и следует
Читать дальше →

Представьте, что вы остались один(а). Людей больше нет. Телевидение, радио, Интернет, все молчит. Все исчезли навсегда. Больше никто никогда не появится. Ваше одиночество вечно.
Но все условия для комфортной жизни сохранились. Есть одежда, жилье, любая пища, любые деликатесы и напитки. Ничего не надо делать, все возникает по вашему желанию. Не надо ни зарабатывать деньги, ни добывать что-либо. Не с кем бороться, не с кем спорить, не от кого защищаться.Вы знаете, что в абсолютной безопасности. Вы знаете, что будете обеспечиваться абсолютно всем без усилий каким-то волшебным образом, не важно каким. (Сексуальную потребность оставим «за кадром», будем считать, что она абсолютно удовлетворена и не беспокоит).
В остальном предметный мир остался таким, какой вам знаком. Можно строить, разрушать, воздействовать на материю. В мире есть все, что существует сейчас, приборы, механизмы, все функционирует. Вы можете всем пользоваться или не пользоваться.
Вы полностью свободны и можете делать исключительно то, что вам нравится и интересно.
ЧТО БЫ ВЫ ДЕЛАЛИ ДЛЯ СЕБЯ???????

Еще раз, дабы учение проживания не «превращалось » в потакание собственным слабостям и кайфам! ( по комментарию Нго-Ма)

Шаг первый:

Признание «жертвы», наличия этой вшитой программы, прошивка сознанием «жертвы», вместе с пунктом избегания ее, он тоже вшивается, потому что

любое избегание «жертвы»— утверждает ее реальность!

Шаг второй:
Читать дальше →

Заратустра о женщинах…

«Отчего крадешься ты так робко в сумерках, о Заратустра? И что прячешь ты бережно под своим плащом?

Не сокровище ли, подаренное тебе? Или новорожденное дитя твое? Или теперь ты сам идешь по пути воров, ты, друг злых?» –

– Поистине, брат мой! – отвечал Заратустра. – Это – сокровище, подаренное мне: это маленькая истина, что несу я.

Но она беспокойна, как малое дитя; и если бы я не зажимал ей рта, она кричала бы во все горло.

Когда сегодня я шел один своею дорогой, в час, когда солнце садится, мне повстречалась старушка и так говорила к душе моей:

«О многом уже говорил Заратустра даже нам, женщинам, но никогда не говорил он нам о женщине».

И я возразил ей: «О женщине надо говорить только мужчинам».

«И мне также ты можешь говорить о женщине, – сказала она, – я достаточно стара, чтобы тотчас все позабыть».

И я внял просьбе старушки и так говорил ей:

Все в женщине – загадка, и все в женщине имеет одну разгадку: она называется беременностью.

Мужчина для женщины средство; целью бывает всегда ребенок. Но что же женщина для мужчины?

Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасности и игры. Поэтому хочет он женщины как самой опасной игрушки.

Мужчина должен быть воспитан для войны, а женщина – для отдохновения воина; все остальное – глупость.

Слишком сладких плодов не любит воин. Поэтому любит он женщину; в самой сладкой женщине есть еще горькое.

Лучше мужчины понимает женщина детей, но мужчина больше ребенок, чем женщина.

В настоящем мужчине сокрыто дитя, которое хочет играть. Ну-ка, женщины, найдите дитя в мужчине!

Пусть женщина будет игрушкой, чистой и лучистой, как алмаз, сияющей добродетелями еще не существующего мира.

Пусть луч звезды сияет в вашей любви! Пусть вашей надеждой будет: «о, если бы мне родить сверхчеловека!»

Пусть в вашей любви будет храбрость! Своею любовью должны вы наступать на того, кто внушает вам страх.

Пусть в вашей любви будет ваша честь! Вообще женщина мало понимает в
Читать дальше →

Исходя из этого контекста можно попробовать выяснить ЧТО есть ТО и увидеть, что ни я не ты, не они не могут быть ТО, потому что ТО есть ТО, а Я есть Я и ТЫ есть ТЫ.

ПРОДОЛЖЕНИЕ

Пост специально для Ганеша, хочется положить ему все таки что-то в руки)

Говорят, нужно культивировать спокойный, расслабленный, текучий ум. Говорят верно, а понимают по-другому. Возьмем воду. Именно благодаря своей текучести вода может принимать и форму волн, и покоиться без движения. В ней ничто не зафиксировано, не жестко, не «напряжено». Точно так же и ум.

Подобно воде, он всегда текуч, гибок и ненапряжен. Именно поэтому ум способен творить бесконечные формы, не теряя своих изначальных качеств. Это называется «природа ума», Ригпа. Ригпа — это обычный, сиюсекундный ум как он есть — подвижный, открытый, подобный пустому небу с облаками или бурлящей реке. Его нельзя «найти», потому что он всегда здесь.

Видеть, сознавать это «водное» качество ума и означает «покоиться в Ригпа». А что мешает? То мешает, что мы принимаем образы ума за отдельную от ума реальность. И у нас начинаются «фиксации», напряжения и отвердевания. И мы говорим: «Я не могу расслабить ум» или «В уме есть нечто жесткое, которое нужно отпустить, расслабить.»

Это как представить себе, что ум — это коза, которую можно привязать к колышку, а потом отвязать.

Нет ни напряжения, ни расслабления ума — но есть идеи о напряжении и расслаблении. Когда этим идеям приписывается реальность, вещность, у нас в уме «поселяются» твердые предметы, которые якобы мешают ему расслабиться.

Итак: ум невозможно расслабить, поскольку он никогда не напрягался. Видеть это означает «пребывать в Ригпа».

В дзен говорят о «непребывающем уме». Что это такое? Непребывающй ум — это не практика увода внимания от объектов. Непребывающий ум — это видеть ясно, что ум не коза, которая может где-то пребывать или не пребывать. Любое место и любая фиксация — это идеи в уме, но не сам ум. Ум не вещь, поэтому он не пребывает нигде, — таким образом, говорят о «непребывающем уме».

Еще говорят о «недвижимой Праджне». Праджня — это тот же ум. Кажется, что он имеет движение, поскольку мысли сменяют друг друга, но это не так. Вода являет себя как волны, которые движутся относительно друг друга, но
Читать дальше →