Всевышний ты настолько абсолютен что можешь себе позволить абсолютно любую игру!)
Да ты абсолютно неуязвим, даже когда уязвим абсолютно!)
Пой, грусти, радуйся, страдай, умирай, люби, ненавидь!
У Тебя все получилось!)

Жизнь — это дар. Но мы не осознаём этого и никогда не благодарим Бытие, мы просто не испытываем чувства благодарности. Нам столько дано, но мы продолжаем жаловаться. Мы продолжаем просить всё больше и больше. Но все несчастья ума в том, что чем больше он получает, тем больше просит. Ум становится всё более упрямым, всё более надменным, всё более жестоким, всё более агрессивным — так не придёшь к блаженству. Так придёшь в ад!

Путь к блаженству лежит через благодарность и признательность. Будь признателен Бытию, ведь оно дало тебе так много. Не проси о б́ольшем, и большее будет дано. Попроси — и ты ничего не получишь. Даётся лишь тем, кто благодарен. Благодарные получают большее, потому что они достойны этого. Попросившие не получают ничего. Никогда ничего не проси. Лишь благодари за то, что уже получил. Так, к своему удивлению, ты найдёшь ключи к бытию. Ты можешь прийти к обладанию всем бытием, ни о чём ни разу не попросив.

Возблагодари красоту, окружающую всех нас, красоту, которую мы не осознаём. Возблагодари рассвет, закат, звёзды, облака, людей, ибо всё это — проявления Бога.

Стань песней благодарения. Смотри на мир глазами благодарения. Не будь критичным. Будучи критичным, ты, наверное, упустишь всё, что значимо.

Будь творцом, не будь критиком.

Ты можешь стать творцом, лишь зная, как благодарить. Творчество рождается из благодарения. Ты начинаешь делиться собой с другими. Увидев красоту, великолепие бытия, постарайся сделать его ещё чуть более прекрасным.

Так рождается творчество. Творчество — это попытка привнести красоту в жизнь, привнести в неё улыбку, смех, радость, любовь к бытию. Творчество — это попытка сделать жизнь лучше по сравнению с тем, какой ты её нашёл. Таково подлинное поклонение.
✨


Читать дальше →

Говорить о любви
так безопасно
людям нравится.
Готов ли ты
биться насмерть
за любовь?

Раньше я верил, что люди действительно становятся просветленными, и что это событие подобно выигрышу главного приза в национальной лотерее. Лицу, получившему приз, гарантировано постоянное блаженство, непогрешимость и неподкупная добродетель.
В своем неведении я думал, что эти люди получили во владение нечто, что сделало их особыми и совершенно непохожими на меня. Эта призрачная идея укрепила во мне веру в то, что просветление реально доступно только особым и немногим избранным. Это недоразумение было порождено имевшимся у меня неким представлением о том, как должно выглядеть совершенное состояние. Я не был еще в состоянии понять, что просветление не имеет ничего общего с идеей совершенства. Эти убеждения получали дополнительное подкрепление, когда я сравнивал свою воображаемую несостоятельность с созданным мною образом того «духовного героя», который меня привлекал в данный момент.
Мне кажется, что большинство людей рассматривают просветление таким же образом.
Конечно, всегда были, и все еще есть, многие, кто поощряет такое мнение и кто даже настаивает на собственном просветлении.
Сейчас мне ясно, что утверждать подобное столь же бессмысленно, как и во всеуслышание заявлять, что умеешь дышать.
На самом деле реализация просветления несет с собой внезапное понимание, что ни-кто и ничто не подлежит просветлению. Просветление просто есть. Им нельзя овладеть, также как его невозможно ни достичь, ни выиграть, как какой-нибудь трофей. Все и вся едино, и все наши попытки найти единство только являются препятствием.
Те, кто претендуют на просветление или занимают определенную позицию, на самом деле просто не поняли его парадоксальной природы и предполагают себя владельцами якобы достигнутого ими состояния. По всей вероятности, они прошли через определенное глубокое личное переживание, что не имеет абсолютно ничего общего с освобождением. В результате, они все еще не вышли из круга своих индивидуалистических представлений, основанных на личных системах
Читать дальше →

В нашем ларце ( на сайте) народ можно разделить на три категории. И самое интересное, что пребывающие даже в одной категории не понимают друг друга довольно часто. Это как каста, но у пребывающих в первой касте у каждого свое течение. А вот народец из других каст не понимает их, как то по настоящему, т.е. не прожили, а поэтому записывают все в мышление как на карту. (на корочку). Естественно первые — это как они сами считают достигли реализации и вроде как делятся. Но так же еще что-то попутно выясняют и делят между собой.
Вторая каста — это те, которые уже нюхнули, что-то по крупному, но они понимают, что не по настоящему и не до конца и поэтому продолжают дальше тихой сапой…
Третья каста — самая обширная, можно сказать — голыдьба. Они или толком не врубаются, или их носит по опытам как ветер неприкаянных. Иногда что-нибудь нюхнут случайно и они уже тусуются во второй касте… временно, пока ветер не снесет. Признаюсь, что я в третьей касте, ну вообщем то же голодранец). Проживать стал вот ощущения и чувства, а так глядишь и на скоростном лифте в первую касту въеду, если не остановят по пути добрые товарищи. Там на каждом этаже свои стражи. Проверки — фэйс контроль, дресс код, наличие соответствующей улыбки и еще есть разные… сюрпризы. Как подумаешь о такой инквизиции, мысли приходят — а это мне надо. Но в дерьмеце тоже же не сладко, а хочется прокатится на верх с ветерком. Ну хоть понятно стало, что только тут надо просеить, прожить замуты, чтобы потом с чистой совестью и Душой запустили в космос).
А иначе и не как, товарищи. Так, что кто из первой и второй касты по чесноку еще не живет счастливо и радостно, то милости просим обратно к нам пониже, места хватит на всех. Говорится, что свято место пусто не бывает, Вот только чем? А поймет только каждый сам проживая все запрятанное.


Читать дальше →

Есть такое упражнение:
Посмотри на любой предмет в комнате или на человека. Заметь, что прежде чем появляется название, описание и оценка этого объекта, переживается невербальная неделимая цельность. Ничто не выделяется: предмет ни хороший, ни плохой, ни чистый, ни грязный, однако, и не нейтральный. Все, что можно сказать об изображении, что оно есть. Есть как какое-то новое нечто, непонятно как и откуда появившееся. Как будто мы заглянули в дульце калейдоскопа и увидели там замысловатый узор, меняющийся с каждым новым поворотом этой игрушки. В начале появления эти спонтанно сложенные узоры никак не описываются, они есть, и они захватывают по факту появления; здесь внимание как бы в потенциале, словно пантера перед прыжком. Затем энергия начинает уплотняться больше и появляется название, оценка, суждение, умозаключение, вывод.

Нервная система выделяет при этом какую-то часть узора и начинает домысливать об этой части. Чем менее дисциплинированный ум, тем к большему кол-ву домысливаний он будет стремиться, разветвляя это «древо познания» все больше.

Наша задача приучить ум находиться в невербальном положении, в положении до слов. Этот процесс похож на втягивание внимания назад. Действия при этом происходят как и происходили, тело движется, дела делаются, но нужда в конгломерате сущностей полностью отпадает; отпадает затем и всякого толка рефлексия, чувства деятеля, вера в выбор, впечатления о прошлом не задерживаются (это очищение памяти, на санскр. читта) и т.д. в таком духе.

Ум становится инструментом для выражения, а не тем, что владеет нами, являя себя как «Шлем ужаса». Вербальный уровень перестает иметь значение, обесценивается, важность его отпадает. Слова используются, конечно, но уже не могут ввести в заблуждение, т.к. ясно, как белый день, что они описывают что-то очень малое, вырванное из бесконечного, а не реальное. И это уже не может никак навредить или сбить с пути. Так как уже знаешь, что это все игры в концепции; их можно взять, в
Читать дальше →

каменный истукан
тоскует о любви
остров Пасхи

Как когда-то верно заметил Ростикум, если мы можем читать книги по адвайте и посещать сатсанги, то говорить о каких-то реальных наших страданиях смешно. Много людей не имеют где спать и что есть, не умеют читать и никогда не посещали школы. Многие работают с утра до вечера просто чтобы выжить.

Omeshvara:
«Ответ последовал, но ты, в силу своей заточенности на конфликт, пропустил его. Это и есть фрагментарное внимание и подтасовка, которыми занимается разделенный ум. Вот, посмотри внимательно:»
advaitaworld.com/blog/free-away/61067.html#comment1501012

Посмотри внимательно, ты назвал это (джаграт-сушупти) Турией — а это ложь.
Именно в этом был вопрос, Рамана такого не мог сказать, ты приписал ему это, хотя это идея дракона.

Смотри внимательно:

Большая нижняя кривая (1) символизирует бодрствующее состояние (джаграт).
Верхняя кривая (2) обозначает состояние глубокого сна (сушупти).
Средняя кривая (3) обозначает состояние сновидений (свапна).
Точка (4) — это Турия.

Вывод: ни о каком джаграт-сушупти равном Турии, не может быть и речи. Это заблуждение ценой в весть твой поиск.

P.S.
банить а потом писать мне комментарий зная что я не могу ответить — некрасиво как минимум.

за сим прощаюсь, ибо мой бан 7 + 14 дней = 21 день.
удачи в поиске.

В Бхагават Гите Кришна в начале своего учения говорит:

У нереального нет бытия; реальное не перестает быть; эту конечную истину постигли прозревшие в суть вещей.

Привычная точка зрения такова, что любой объект — есть. И это «есть» привычно относится к объекту в качестве его атрибута. Нет объекта — нет и «есть», и говорить не о чем.
С точки зрения учения Кришны о недвойственности, Бытие (есть) — это не атрибут объектов, но нечто присутствующее ВСЕГДА: «реальное не перестаёт быть». Только это Бытие (есть) и придаёт любому объекту качество реальности (объект есть). Сам объект, хотя и может восприниматься органами чувств и поэтому ощущаться как существующий (объект есть) — тем не менее нереален, так как в нём нет фундаментальной реальности — Бытия. Поэтому говорится что объект (преходящее, иллюзорное относительно постоянной реальности) не обладает само-сущностью и само-бытиём: «у нереального нет бытия»
Практический вывод из этого такой, что при исчезновении любого объекта Вселенной — Бытиё остаётся. «Есть» не преходит. Звезды преходят, планеты преходят, живущие существа преходят, тела преходят, умы преходят. Ощущения «я есть» преходят, но «есть» — остаётся. Оно «есть» до рождения любого человека, «есть» при его жизни (поэтому человек чувствует что «я есть» и «другие есть»), и оно «есть» и после смерти человека.

Ровно то же самое можно сказать не только бытии, но и о сознании и о блаженстве.
Всё это есть-сознательное-блаженство до рождения, есть-сознательное-блаженство при жизни (поэтому человек «знает» своё «существование» и «радуется» ему), и есть-сознательное-блаженство и после смерти человека. После смерти «Своё» существование-знание-блаженство исчезает в том смысле, что исчезает «всё своё». Исчезает всё, о чём можно знать. Исчезает всё, чем можно быть. Исчезает всё, чем можно наслаждаться. В том числе исчезает и сам знающий, существующий и наслаждающийся. Остаётся только неизменное сознательное-блаженство-бытия до всего
Читать дальше →