Добровольное страдание — это конечно хорошо.
Некоторым нравится.
Так очень легко само подтверждаться.

АЛМА: Дорогой Руперт!
Я приехала из континента Азии, где долгое время к женщинам относились очень жестоко.
В семьях плакали, когда рождалась девочка, и радовались, когда рождался мальчик.
Сейчас я, современная женщина, попала в саркофаг (концепций).
Выросшая на сказках о гномиках, богатырях, чудовищах, верящая, что непременно должен появиться мужчина рядом с женщиной. Этим я довела себя до истощения, старения.
Мой вопрос: «Что такое женщина? Во имя чего я страдала? На что я променяла жизнь? Во имя чего? Что такое женщина?»

РУПЕРТ СПАЙРА: Женщина – это сияющий пример божественной любви, чувствительности и понимания и мужчина, осознающий это, будет процветать. Это явно не совпадает с поведением мужчин в твоей стране. И можно убедиться, что это отношение мужчин распространено повсюду – наше западное общество тоже скорее патриархальное, хотя и не в такой степени. И мы видим эффект этого всюду вокруг нас.
Живешь ли ты сейчас в Казахстане?
АЛМА: Да
Тебе там нравится жить?
АЛМА: Сейчас – да.
РУПЕРТ: Ты несешь в себе не только суммарную память о испытанном тобой страдании в детские годы, но и коллективное страдание женщин твоей культуры, которую ты получила в наследство от мамы и остальных женщин вокруг тебя. И это очень тяжелая ноша.
Экхард Толле очень правильно назвал это «тело боли». Это не только личные, нагроможденные слой за слоем страдания, но и накопленные страдания, которые мы унаследовали от нашей семьи, общества, культуры.
Самый эффективный способ, который я знаю, позволяющий исследовать и уделить им внимание – это йога-медитации, которые заходят очень глубоко в контрактуры и напряжения тела, потому что именно там в тебе хранятся эти страдания. Это как глубокий узел, который намного глубже, чем твой рациональный ум. Знакома ли ты с йога-медитациями, (которые есть в моей книге Transparent Body, Luminous World)?
АЛМА: Нет
РУПЕРТ: Хорошо, тогда во время всех наших утренних встреч мы будем погружаться в них все больше и больше,
Читать дальше →

Рамеш часто говорил о «вторичной вовлечённости» в отношении понятия не-деятеля. Проще говоря, страдания приносят не столько «дела» или «действия», сколько чувство, что эго несёт ответственность за те поступки, которые вызывают страдание. Именно ощущение себя автором действий, а не действие само по себе, создаёт трудности.

Дела делаются, действия происходят. Пока в вашем теле есть дыхание, вы будете действовать в соответствии с Космическим Законом, на который так поэтично указал Рамеш.

Даже когда вы придёте к осознанию истины, что земля вращается и потому солнце заходит и восходит, а не вращается раз в день вокруг земли, как говорят нам наши органы чувств, вас будет по-прежнему восхищать закат, и вы можете пользоваться выражением «восход солнца». Так что можно говорить и поступать как «обычный» человек даже после преобразующего духовного опыта.

Мир явлений – это Слово, ставшее плотью. Знание и невежество — проявления того же Источника. Посмотреть на конечное и познать его как бесконечность и есть Окончательное Понимание.

-Уэйн. Письма ученикам. Май 2017

Там, где гордость, привязанность и желание, — там страдание. Когда мы пробуждаемся от неведения и осознаем свою истинную природу, страдания исчезают

Вариантов несколько. Но суть одна — в нечто «СВОЁм».
Мы страдаем, когда нечто СВОЁ утратили в силу случая или собственного бессилия: имущество, чувства, статус, комфорт… Если же не просто потеряли, но у нас это отняли — прибавляется приправа к страданию — ненависть. Ненависть к «грабителю».
Мы страдаем, когда велика вероятность утратить СВОЁ (имущество, чувства, статус, комфорт..), когда нет сил или ресурсов удержать, защитить, сохранить. Но если возникает потенциальный грабитель нашего СВОЕго — добавляется соус страха. Страха утраты СВОЕГо плюс ненависть к потенциальному «грабителю». Ненавидим, как будто это уже случилось, уже создан образ случившегося.
Мы страдаем, когда нет возможности (сил, ресурсов) обрести желаемое СВОЁ. Но когда видим желаемое у других — чувство страдания сдабривается завистью. А так как это СВОЁ находится как бы у «грабителя», то мы завидуем ненавидя.
И вот «объедаясь» такими сдобренными блюдами, страдание обретают колоссальную разрушительную силу. В силу негативности этих чувств (ненависть, страх, зависть)и желания избежать страданий, связанных с ними, сложились нравственные установки: ненавидеть, завидовать и бояться — это плохо, а потому, всех обстоятельств, вызывающих эти чувства, следует
Читать дальше →

Личность (вьякти ) представляет собой всего лишь продукт воображения. Я (вьякта ) является жертвой этого воображения. Вас связывает ваша привычка считать себя тем, чем вы не являетесь. Личность не может существовать независимо, это Я верит в личность и сознаёт себя ею. За пределами Я (вьякта ) лежит непроявленное (авьякта ), беспричинная причина всего. Махарадж

Страдание — это думать, что все нас не устраивающее должен исправить кто-то… иной, чем Дух.

От чего мы страдаем? — ну да, от того, что чего-то хочется, а нам не дают. Денег, счастья, покоя, признания, славы… любви. Вот хочу, но никак. И мучаюсь. Кому-то всё, а мне не фига. Вот и страдаю. А тут ещё жена наорала, тёща выпендривается, чадо двойку принесло. Поубивал бы. На работе начальник наорал, а сослуживец до зарплаты пятёрку пожалел одолжить. Сволочи и гады. Вот и из-за таких козлов тоже страдания. Неужели не могут иначе? Начальник он, что не человек? — не понимает, что не хотел я опаздывать на работу, просто так получилось, чего орать-то и премии вдобавок лишать?! Ему хиханьки, а я страдай.
А тут со всех сторон: «прости» и спи спокойно. А как? Просто сказать «прощаю» и сразу кайф? Ну сказал… Не, кайфа нет. Говорят — полюби и всё само простится. А если разлюблю? — опять мучиться? Как-то ненадёжно. Другие говорят — забудь обиды… А если вспомню ненароком?
И тут подумалось, простить — это перестать ожидать того, чего хочешь ты, а принять то, что есть. То есть — снять претензии. Если тебе никто ничего не должен, то если ничего не получишь, то и обижаться как-то не за что, а потому и прощать ни к чему и не за что… И как-то ПРОСТО становится, легко и нет никаких страданий. с чего мне вдруг придумалось, что начальник мой будет гладить меня по головке за опоздания? за то, что я такой хороший? Он же просто «функция начальник», он не может не орать, он просто обязан орать на меня за это. тем более, что иначе он и не
Читать дальше →

Как так случается, что человеку вдруг хочется узнать учение Адвайты?

Не просто услышав слово Адвайта где-то и прочитав по диагонали статью в Википедии, а по настоящему — читать толстые книги, смотреть сатсанги, размышлять думать рассматривать учение с точки зрения своей жизни и понимания и своё понимание и жизнь с точки зрения Адвайты.

Для чего?

Могу допустить, что это может быть просто интерес. Почему нет? Любят же люди разгадывать головоломки, кроссворды и прочие штучки такого рода. Недавно наблюдал взрослого мужчину, едущего в 7 утра на работу в троллейбусе и разгадывающего кроссворд. В троллейбусе было около нуля, а ручку он держал в руках без перчаток. Я не понял такого самозабвенного интереса, но факт есть факт.

Также и с Адвайтой, возможно кто-то любит изучать различные философские учения, мировоззренческие системы, религии. Я сейчас говорю о обычных людях. О тех кому приходится изучать Адвайту по долгу профессиональной или научной деятельности речь не идёт.

Обычный человек вполне может изучать учение, просто потому что ему это интересно.

Возможно что оно ему оно настолько покажется интересным и верным, что он начнёт его примерять к своей жизни, сравнивать со своим пониманием мира и взглядом на то как всё устроено во вселенной.

Но всё же я считаю, что серьёзное изучение учения, возможно только если у человека есть запрос на изменение его жизни.
Человек будет прикладывать усилия только если результат его деятельности для него ценен в том или ином смысле.

А усилия или как минимум время или внимание необходимы.

То есть человек должен увидеть для себя ценность в изучении учения.

Какую же ценность можно увидеть в учении Адвайты. И вот тут я ничего другого не могу придумать как банальное «избавление от страданий».
Только такая «морковка», может мотивировать человека достаточно долго. В пределе всю его жизнь.

Следствием такой мотивации является то, что учение Адвайты на практике собирает под свои знамёна всех тех
Читать дальше →

Страдания (проблемы) приводят к поиску, но в конечном итоге расстаться с тем что это мои проблемы тяжелее всего