Любовь проявляется в восприятии единства со всем. Когда растворяешься во всем и остается только любовь. Переживание любви остается единственным что есть. Осознавая это видишь тишину. Бесконечно осознающее свою любовь к самому себе. Где я? Я...?..…

Вот такая собака страшная… Побыло-побыло и ушло. Теперь можно немного пококетничать по этому поводу. Пора выписываться из «Общества Знание», сдавать ключи. Духовное эго только-только созрело, только набралось сил — а пропитание как раз и закончилось. Уже никого не сочтешь про себя дураком — поскольку сам теперь дурак. И даже в «незнающие» торжественно не запишешься, поскольку та же самая лажа.
Что же ушло? А хер его знает. Можно сказать, это было именно ощущение себя «знающим» — плюс немного хорошего настроения по этой причине. Ну чем же плохо зарабатывать себе авторитет в родном коммьюнити? Теперь вот приходится поддерживать этот авторитет кокетливыми заметками.
Поскольку сказать-то — нечего.
Не то чтобы все было коту под хвост (хотя отрицать это тоже никак не получается). Просто есть ясное ощущение того, что любые манипуляции с чем-то «найденным», каким бы аппетитным оно ни казалось, годятся только для разжигания аппетита. А кушать-то привык! И притом сладко! А теперь чо — переходим на перловую кашу?
Ну, видимо, помаленьку переходим.
Впрочем, объявить эту «перловую кашу» реальностью — и то не канает. Система ведь работает просто на поедание. Она все сожрет — кроме жрущего. Но с ним те же проблемы, что и с локтем, — близок, да не укусишь.
А если не сожрать жрущего, все остальное ведет только к накоплению духовного холестерина в сосудах. Если притом ушло вдхоновение — совсем засада.
И вот прибегаешь к привычным уловкам: начинаешь думать, что практиковал мало, не то, не так и очевидно также не туда. Возникающее огорчение — тоже отличная пища, сгодится на раз.
А когда Дракон спросил про первичное избегание, шутки кончились вообще. Потому что это единственный вопрос, на который необходимо ответить. Просто один-единственный вопрос: Саша, а чего ты избегаешь, бросаясь к столу, уставленному яствами-феноменами?
Meister, а чорт его знает!!!
И поскольку на этот весьма существенный вопрос ответа я не знаю, покатилась моя груженая знаниями тележка к чертям
Читать дальше →

На днях мне один друг скинул интересный текст, на тему того, что 75 процентов Страдания приходится на переживание Вины. Виноват либо Ты, либо Другой. Но если рассматривать тщательно, то по факту всегда Другой.

Чувство вины является самой главной причиной страдания, она занимает процентов 75 от всех страданий, остальные приходятся на физические страдания и страхи, но при внимательном исследовании даже они имеют своих «виноватых»!

У меня как раз сейчас эта тема вскрылась, прямо дело до абсурда доходит.
Текст выкладываю без согласия отправителя, но я думаю, что он будет не против. Автор текста мне не известен, но есть подозрение, что это Лакшми. Текст длинный, но для меня оказался очень ценным. Вот сам текст. И вот практика — продолжение в тему.
advaitaworld.com/blog/41036.html


Читать дальше →

О сколько в последнее время тут практик появилось, вспомнилось, придумалось.
А всё ради чего?
Читать дальше →

Ну, чё, братья и сёстры __ — __ — загнали таки Дракона в подполье,
РАДЫ!!? Смотрю постов восхитительных прибавилось, все такие ровные и красивые стали __ — мозги так и прут в разные стороны, — Даааааааа?!

С крещением вас __ — __ — Спас крестил вас водой,
мы с Драконом продолжим вас крестить __ — ОГНЁМ И СОЛЬЮ!!!

По-моему, все эти разговоры, которые ведутся в мыслях о том, что сложно посмотреть, что что-то глубоко запрятано, что где-то надо высветить, что-то откопать итд, нужны только для одного — чтобы не признать, что всё уже и так прекрасно видно…

Почему чаще всего «цепляют» события прошлого… ах да, контекст для сравнения и вот крутится все возле памяти… а что это, а зачем, а почему… и вроде понимаю, что уводится в сторону внимание, но с другой стороны — мелькает воображариум в памяти.
думаю что, память — концептуальное описание свойства организма сохранять некие события и знания, но это все вторично и не мешало БЫ — если бы не один и тот же мелькающий кадр-экспонат, который все время перетягивает внимание на себя-)))) и вся память крутится возле неё, то есть возле меня любимой, оно вроде и не мешает — но в некоторые моменты происходит вовлечение в этот образ меня и я уже там…
кстати, если смотреть и распозновать — кадр мелькает реже- меньше энергии отсасывается
ну и жить полегче стает

а вообще весь смысл этого спича — что-то еще зудит и не дает покоя-)))

Я про Записи Питерских сатсангов Нго-Ма.
Послушал четыре части(ещё две осталось; кстати первый раз слушаю). Понравилось вообщем. Хоть Дракон там и говорит что во время энергетического Учения не надо про воззрения не надо лял-ля, но…
Читать дальше →

Представьте себе сцену из Спящей Красавицы. Бал, посвященный рождению прекрасной маленькой принцессы, наследницы королевства. Все танцуют, поют и смеются, вино льется рекой, столы уставлены яствами. Изобилие, счастье и любовь царят в праздничной зале.
И вдруг появляется злая колдунья, не приглашенная на праздник.
Как темный, леденящий вихрь врывается она в залу, атмосфера радости и праздника надламывается, споткнувшись о холодную ярость ведьмы, танцующие пары будто деревенеют и в растерянности останавливаются, прекрасная музыка иссякает, как измученный засухой ручей, глаза полные страха направлены на непрошеную гостью: смерть, исчезновение, небытие — вот чего все ждут от страшной колдуньи.
Не эта ли история снова и снова повторяется в миллионах жизней каждый день?
Мама приходит с работы, ключ поворачивается в замке, паника, сжатие, суета. Учитель входит в класс, голову в плечи, глаза в парту, леденые мурашки по спине. Первое свидание, все так хорошо, но каждый шаг дается с трудом, тело будто деревянное, язык ватный, слова, жесты еле протискиваются сквозь пелену страха.
Страх — самоосуждение — сжатие — протест — надежда — поиск выхода — суета — отчаяние. И так каждый день, как заевшая пластинка, стоит только появиться ДРУГОМУ.
Но скоро и этого не требуется, цикл повторяется даже в уединении собственной комнаты, в уютной прелести кровати, в тишине рабочего кабинета: холодный пот небытия и отчаянные попытки выбраться, стать кем-то, каким-то, правильным, достойным, просветленным.
Так выглядит «травма небытия» или «дыры», травма подмены непосредственного опыта (жизни, дыхания, восприятия) опосредованным: «как я выгляжу со стороны».
Когда-то в детстве такая подмена произошла под влиянием обстоятельств.
Как правило, ведущим посылом социального окружения ребенка является НЕДОСТАТОЧНОСТЬ этого момента и его в частности: с тобой что-то не так, то, что ты делаешь плохо или смешно, ты пока маленький, ты неполноценный, ты не умеешь, ты ничтожество, ты должен
Читать дальше →

Начнем с того, что каждый из нас уже нашел реальность. Это — Я. И далее мы ищем подтверждение этой реальности. Мы ищем себя в видимостях. В описаниях. А Учение гласит, что ни одно описание не может являться фактичным. Не может являться тобой. Что нам остается? Исследовать каждое такое на предмет его реальности. Исследовать все, что может быть схвачено и смотреть, чем это является. И вот мы сводим все к феноменальности, констатируем, что все что может быть обнаружено и определено — феномен. Когда таким образом исследованы все феномены, убеждения, постулаты, «объектные ряды» и даже самые тончайшие феномены — Мы остаемся совершенно без всего, за что привыкли хвататься — «голяком». Это может быть неприятным промежуточным моментом в поиске, тк создается видимость, что мы лишаемся всяких опор, опор на реальность. Но главная реальность (Я) может «переезжать» сколько угодно и становится вновь и вновь фактической границей в любой сигнальной системе, которая будет разграничивать одно от другого. Все это продолжается, пока под сомнение не поставлена она, самое первичное допущение. Это допущение — Я.
Читать дальше →