Любовь нельзя запретить. Любовь и осознанность — это одно и то же. Как запретишь осознанность? Но осознанность «трансформируется» в содержания сознания, в переживания «внутреннего» и «внешнего» мира. Когда мы смотрим в превращенную в переживания любовь, то ощущаем эти переживания, а не чувство любви. Не смотря на то, что все переживания, весь мир, внутренний и внешний, сделаны из любви.

Любовью нельзя управлять. Как управлять осознанностью? Она просто есть и освещает все вокруг, как лампа, не выбирая, на что светить, а на что нет. И если сейчас любовь не ощущается, значит, мы отвлеклись на освещаемые ею переживания.

В первую очередь любовь освещает притязания (васаны). Наше внимание все в них, поэтому мы все время сидим в отношениях, а не в любви. А для того, чтобы почувствовать любовь, нужно вернуть внимание на саму любовь, на осознанность, на «Я». Любовь там, где «Я». Если смотреть пристально в любое переживание, не просто проживать его непрерывно, а именно всмотреться в него, то это быстро разрушит переживание и проявит осознанность, которая стоит за ним, и ощутится любовь. Разрушение переживания происходит за счет переноса фокуса на положительный полюс смыслового бинера, но сейчас не об этом. Это то, что в буддийской тантре называют трансформацией клеш (эмоций) в мудрость (любовь).

Другой способ ощутить любовь — отключить васаны, притязания, хорошенько в них покопавшись. Без притязаний в голове становится так мало мыслей и отвлечений, ведь мысли роятся вокруг притязаний, что любви больше негде прятаться, и любовь становится очевидной.

Любовь там, где «Я». Мы осознаем свои притязания, а это то же самое, что любить свои притязания. Осознанность и любовь — это одно и то же. Мы осознаем мир вокруг, а значит, мы его любим. Это происходит автоматически. Мы не можем что-то специально осознавать, а что-то — нет, поэтому мы не можем любить избирательно и ставить запреты на любовь. Внимание может только залипать в самих переживаниях, забывая о том, что наше
Читать дальше →

Меня довольно давно мучает сильная психическая боль, но как только я пытаюсь что-то сделать, как-то разобраться с ней,-боль тут же становится еще сильнее.Я уже вообще не знаю как тут быть, но это реально очень тяжело.Если кто-то проходил что-то подобное, напишите пожалуйста что это может быть.

На сайте Адвайты остались последнии из… могикан.

Вопрос который будет сейчас поднят не простой и не праздный, а являющий собой – камень преткновения между двумя нон-дуальными традициями (буддийской и индуисткой). Самата = равностность, единство является ключевым пунктом обоих традиций, Будда назвал равенство ключевой добродетелью, печатью четырёх совершенств, и опонирующий ему в споре по вопросу субстанциональности – знаменитый Шанкара, хотя и отрицающий философию «а-натмана» (прим. а – отрицание, атман – душа), но также включил понятие «=» равенства или тождественности – атмана и брахмана в свою метафизическую систему. Итак, две древние и великие традиции – индуизм и буддизм, хотя и расходятся друг с другом в понятии существования души и бога, но сходятся в том, что понятие «=» равенства является для адвайты ключевым.

1. Мир, который ты видишь, и ты, видящий этот мир, — только одно.
2. Всё, о чем ты думаешь: «Вот — я, ты, он, она, оно», — только одно.
3. Существа, которых ты считаешь одушевлёнными, и то, что, по твоему мнению, не одушевлено: земля, вода, огонь, воздух, всё это — одно.
4. Благо, рождённое тем, что ты видишь всё как одно, не возникает, когда ты считаешь каждого отдельным от другого. Поэтому всё — одно.
5. Когда ты думаешь: «Всё — одно», к тебе приходит благо и к другим приходит благо. Поэтому всё — одно.
6. Тот, кто полагает: «я — отдельный, ты — отдельный, он — отдельный», относится к другим иначе, нежели к себе. И он не может изменить своё поведение. Мысль о том, что я и другие отличны друг от друга, есть семя, из которого вырастает древо пристрастности — различия действий человека по отношению к себе и к другим. Разве может отступить от праведности тот, кто знает единство себя и всех остальных? До тех пор пока существует семя, именуемое «различие», ты, сам того не ведая, будешь пребывать во зле пристрастности. Поэтому оставь мысль о различиях. Всё — только одно.

Вот отрывок,
из классического индийского трактата, переведённого и рекомендованного к прочтению самим Махарши как своего
Читать дальше →

О преимуществах вариантов Реализации

Мастера повторяют: ни в каком из вариантов Реализации нет преимущества, вы всегда то, что вы есть! Поверьте, за этим не скрывается ожидания, когда ж уже наступит момент превращения физического тела в радужное! Практикующий сиддхи похож на сына богатого отца, который не зная, что это его отец полез вором в его дом и радостный убежал с какой-то безделушкой… Отец каждое мгновение готов к возвращению любимого сына и всё имущество отца – имущество сына по праву… Ни в чём ему не бывает отказано, но пока сын прикурнул, ему приснилось, что он знает себя как бедного сироту, который ищет способа продержаться во враждебном мире… Во сне всё сводится к нахождению преимуществ, а в Реальности нет недостаточности…

Ум-сон навеивает эти идеи обделённости, отделённости “я” от всего и строит планы по захвату куска. А иногда, в особых эзотерических случаях, чем чорт не шутит – заново стать Богом и поиметь всё и всех… С любовью, конечно… Для этого нужно чрезвычайно чистое Сознание, много практики, и конечно же с таким твёрдым, неповоротливым, физическим телом всё это невозможно сделать! Нужно реализовать тело света, конечно! Как минимум! А лучше как у Иисуса, чтоб путешествовать по Вселенным-локам, и творить в медитации свои собственные Вселенные…

И всё это ум предлагает сделать ЗАНОВО, потому что то, что УЖЕ существует ВСЁ и именно так как надо – ему увидеть не под силу… Он всегда чем-то недоволен, и ищет трансформации мира или тела для этого придуманного “я”… Куда бы ни шло, если бы это отдельное “я” существовало! Но в Бесконечном Самореализующемся Едином Пространстве это просто звучит как хохма!
Впрочем, собственно само это Пространство и реализуется как все эти фантазии про “достигающих” тела света, сиддхов, но это не имеет отношения к недвойственной Самореализации… В ней реализация мухи и человека уже совершенны и лишены самости… Это невообразимое Сущее целостно при любых реализациях, Оно при любых раскладах остаётся только Самим
Читать дальше →

Если так пойдёт, как сейчас на сайте, то все учителя мудрости друг друга покалечат или на крайний случай смешают с дерьмом

17. Иисус сказал: Может быть, люди думают, что я пришел бросить мир в мир, и они не знают, что я пришел бросить на землю разделения, огонь, меч, войну. Ибо пятеро будут в доме: трое будут против двоих и двое против троих. Отец против сына и сын против отца; и они будут стоять как единственные.

Евангелие от Фомы

Целью адвайты является недвайта. Практикование адвайты — это двайта, а недвайта — попросту то, что есть сейчас. А это сейчас всегда недвойственно, что очевидно.
Если же не очевидно, то я на данный момент спутал сейчас с идеями о будущем и действиями как это достичь.
Вот так все просто.
Для того, чтобы произошло отделение нужно усилие. Без усилия нет никакого отделения чего либо от чего либо, нет никакой двайты. Чтобы двайта получилась нужно начинать работать (например над отдельным собой).
Как только появляться действие, появляется разделение.

Бывает что адвайта используется в мышлении как инструмент достижения недвойственности, становясь целью, то есть напротив тем, что привносит двойственность. «Вот я буду практиковать адвайту и достигну недвойственность».

Долго не мог понять, разобраться… почему, видя и понимая что всё есть сознание всё равно испытывается переживание отторжения некоторых людей. Думал где же ошибка, значит что то во мне нечисто как индивидуальности… сегодня увидел. Дело не в индивидуальности…
Хотя сознание и есть любовь к себе, оно же и отравлено самим собой… точнее своей разделённостью. Чем из большей разделённости живёт человек, чем с более «низкого плана» действует(а самый «низкий»это личностный), тем большее отторжение он вызывает у сознания.
Сознание любит своё проявление и в тоже время страдает и хочет избавиться от гнили… ввиде личностного бытия.
Сначала это была просто игра в «я»… потом игра стала «настоящей» и сознание стало больным…

Мне очень нелегко это говорить и не все это поймут… пока мы верим в свою жизнь как личности мы являемся отравлением для всецелого организма сознания.
И победить, излечить эту гниль может только любовь.

Прошу прощения у тех, у кого этот пост вызовет боль и тем не менее не откажусь ни от одного слова. И только одно пожелание — идти в любовь, не в прогнившую личность…

_/\_ Намастэ и ещё
Читать дальше →

«Я» отдельное — это спазм сознания вокруг зарядов «реальности»
Заряды «реальности» есть «факты» отдельности, данные нам в ощущение
Факты вины
Символы вины
Заряды «реальности» и есть вина
Таким образом «Я» отдельное — это спазм сознания вокруг символов вины

Но само сознание беспомощно
Ибо воплощает собой мать отдельности