Представьте банку с чистой водой. Теперь насыпем в эту банку с водой известь. И размешаем, взболтаем. Что получится? Мутная вода, как в тумане всё. А если оставить эту банку с мутной водой в покое и не тормосить, то через какое-то время известь осядет на дно, выпадет в осадок, а вода опять будет чистой и прозрачной.
Точно такая же история с нашим умом. Природа ума подобна чистой воде в банке. А мысли подобны частицам извести.
Если постоянно тормосить и будоражить свой ум, то ум будет подобен мутной воде, со взвесью извести. Море мыслей, нон-стоп, непрекращающимся потоком идут.
Оставь свой ум в покое, ничего не читай, не пиши, не размышляй, не давай пищу уму, не дразни. Просто наблюдай. Веди простой образ жизни. Как говорят дзэнские монахи:«Коли дрова, носи воду.» Это значит жить в восприятии.
Тогда, через какое-то время мысли выпадут в осадок. И тебе раскроется пустотная, чистая Природа ума, подобная чистой воде в банке.

«13 И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: «Бог отцов ваших послал меня к вам». А они скажут мне: «как Ему имя?» Что сказать мне им?
14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам». (Исход, 3)

*
«Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь». (Иоан. 8:58)

«Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам». (Иоан. 8:25)

Познавший себя, просветлен.
-Лао-цзы

Читать дальше →

Честность и добросовестность тех, кому многие вверяют​ свою душу, необходимо установить при помощи объективных критериев. По каким характеристикам можно определить честность духовных учений и учителей:
Читать дальше →

(как всё было есть и будет всегда)
Начало — всё было.
Начальное было всё так породило.
Там начало как есть жило
представляя собой книгу жизни начального слова.
В книге только слова.
Каждое слово само собой представляет себя
и являет своё представление другими словами.
Звуки и фразы тоже слова.
Каждый сам выбирает какими словами себя представлять
и читать каждое слово.
В книге жизни ты сам тоже слово.
Там оно есть и представляет своими словами всю твою жизнь здесь.
Здесь ты живёшь там ты есть.
Там ты живёшь как хочешь здесь твоё бытие как есть.

СООБЩЕНИЕ ОТ УЭЙНА

Привет, мои любимые,

Через несколько дней мне исполнится семьдесят лет. Я не совсем уверен, что это значит, но могу сказать, что счастлив, что прожил так долго. Я тоже больше, чем немного удивлен!!! Я был близок к смерти несколько раз, о которых я знаю, и, несомненно, гораздо больше, о которых я не знаю. Я чуть не утонул у пляжа Зума в 1967 году. Я упал с неба на дельтаплане в 1978 году, часто водил машину в пьяном виде и чуть не поддался алкоголизму и наркомании в начале 1980-х. Я был в десятках аварий на дорогах по всему миру. Мое сердце продолжает биться последние десять лет благодаря чудесному маленькому устройству, имплантированному под мышцу груди. Я хотел бы сказать вам, что постоянно благодарен что живу, и ничего из этого не считаю само собой разумеющимся, впрочем, большую часть времени это не так…
Читать дальше →

Подходит ученик к мастеру и спрашивает:

— Мастер, как мне достичь просветления?

Мастер хуяк ученика палкой по голове.
Ученик, не долго думая, хуяк мастера палкой по голове.

И оба тут же просветлели.

***

Мастер подходит к ученику, а тот касячек курит с лицом просветленного:

— Дай ка я тоже затянусь…

Мастер сделал пару тяг и тоже просветлел.

***

Ученик подходит к мастеру с вопросительным взглядом.
Мастер подносит указательный палец вертикально к губам и потом тычет им на место рядом с собой.
Ученик присаживается и показывает мастеру средний палец.
В этот момент оба просветлели.

***

Сидят мастер и ученик на пригорке и смотрят вниз на лужайку, а там тёлки пасутся.
Ученик посмотрел на тёлок, потом вопросительным взглядом на мастера. Мастер скрутил пальцами фигу и сунул ее под нос ученику. Потом встал и пошел к тёлкам. В этот момент ученик просветлел.

***

Приходит мастер к стоматологу-хирургу зуб мудрости удалять. А хирургом работает ученик мастера. Ученик вырвал мастеру зуб мудрости и подсовывает его мастеру под нос, чтобы показать поближе. В этот момент мастер
Читать дальше →

Когда я пришел на мебельный комбинат, то сразу понял — это ад. Тяжёлый, интенсивный физический труд. Низкая зарплата. Задержки после основного рабочего дня. Рабочие субботы. Злые работники. Бабский коллектив. Начальники — пенсионеры. Станочники — разговаривают через губу. Одним словом — Жопа. Мне были не рады. Своим появлением я спутал все карты рабочему коллективу. Я показал, что с улицы может прийти человек на эту ЗП и тем самым обесценил и без того убогое положение коренных работников, проработавших на заводе по пятнадцать лет. Плюс — я бывший работник интеллектуального труда и на мне, типа, черная метка. Хз чего от меня ждать. Но я был в стрессе и мне нужно было быть в социуме, и я, стиснув зубы, стал ассимилироваться в этом аду. Через месяцок мне сказали, что я должен принять участие в том, чтобы изменить обстановку. Поговорить с начальством, итд. Но мои наблюдения привели меня к неутешительному выводу — начальство — выжившие из ума старперы, которые думают только об одном — о своей жопе. Поэтому я решил прибегнуть к старому испытанному средству — визуализации изменений. О чем и сказал коллегам по несчастью. Я не стал визуализировать деньги в своих руках в виде хрустящих купюр. Я стал визуализировать смену начальства. Но что-то пошло не так. В конце марта случилась пандемия и сейчас мы в отпуске без содержания и, судя по отсутствию сбыта продукции, нас ждут сокращения коллектива. Мне коллеги сказали: " Рома, какого х… я ты наделал?"
«И в самом деле, — думаю я. — Кажется, перестарался
Читать дальше →

Единственным мотивом действия (или бездействия) любой формы является повышение (либо сохранение имеющегося) уровня комфорта существования.

Люблю людей. Не люблю людей. Зависит от точки сборки.
Будучи человеком, я поражалась их глупости и обилию лжи, подпирающей эго. Будучи нечеловеком — восхищалась тонкостью настройки всей это выдуманной системы под названием «человек». Программист сказал бы, что этот код состоит целиком из костылей, но их ажурный узор бесконечно логичен.
Когда меня выплюнуло обратно в мир, стало сложно совмещать две эти почти противоположные точки зрения. Но я, видимо, научилась.
Это чем-то похоже на отношение к детям. Смотришь на то, как он совершает очевидную глупость, но с такой кристальной уверенностью в собственной правоте, что просто глаз отвести невозможно.
Это как если читаешь книгу и в один момент откладываешь её в сторонку, восклицая возмущённо: «Автор! Да ваш персонаж, же, абсолютно лишён логики поступков!»
И тут автор так выглядывает из-за угла: «Но тем не менее он удивительным образом продолжает функционировать. Восхитительно, не правда ли?»
И тут понимаешь — действительно восхитительно.

Читать дальше →

важнейшая характеристика истинной природы, на которую часто указывают — это безусильность. любое усилие, физический или психологический дискомфорт безусильно присутствует. вот вы сели медитнуть. вот вам стали приходить мысли. и вот вы уже немножко раздражаетесь на это. типа не идёт медитация. но насколько легко эти мысли присутствуют! насколько легко присутствует состояние отвлечения! насколько легко присутствует раздражение! и насколько легко, чёрт побери, присутствует ощущение затекшей ноги! это как будто постепенно разжимается хватка. но не так, что одно незаметно хватаешь, а другое торжественно отпускаешь, а полностью. что-то есть в переживании, мыслях, ощущениях? да. его присутствие безусильно? о, да. отпускаешь. только не действием «отпускаю», а самим виденьем факта безусильности. видишь, что что-то снова держишь, что-то, что уже полегче и потоньше? вновь смотришь. безусильно ли это что-то присутствует? ага… и т.д. в конце-концов, сороконожка разжимает все лапки и проваливается в «невесомость»! но, при этом, не во что-то, что называется невесомостью. а в «то», что неизвестно. и даже неизвестно как «неизвестно», но при этом легче лёгкого…

в общем, правильно увидеть это — большое дело. а неправильно увидеть — это, например, радостно обрести состояние лёгкости, безмыслия, эйфории, безмерности, распахнутости и т.п. и посчитать его самой истинной природой. но что пришло — то и уйдёт. а что не приходило — то и безусильно. что не имеет противоположности — то и безусильно. что не требует чего-то для своего существования — то и безусильно. что нельзя назвать чем-то и при этом невозможно отрицать — то и безусильно. что не нужно искать в восприятии, в уме, где угодно и примеривать к нему одёжку безусильности — то и безусильно.

обнаруживаемая безусильность, что за пределами всякого узнавания как чего-то, и есть «то», что откликается приятными переживаниями, а не сами какие-то тонкие мистические переживание равны безусильности. это и есть критерий правильного
Читать дальше →