Тебе предстоит определиться с выбором: в течение месяца нужно выполнить сложную работу вдвоём, где напарника можно выбрать из двух знакомых тебе людей. При этом ты знаешь, что оба кандидата с недостатками в общении, но одному пофиг как его воспринимают, он со всеми такой «как есть», а другой старается учитывать другого, хотя не всегда получается.
Кого выберешь?

! Вопрос: Вы ранее упоминали путь простоты. Что вы имели в виду?
Ответ: Для среднего человека, который живет в занятом мире, высокие требования, выдвигающиеся к духовным искателям, и их глубокая преданность делу обычно непрактичны. Это не значит, что нужно выбирать другие цели, но лишь что средства нужно подбирать в соответствии с повседневной жизнью.
На самом деле нет необходимости понимать содержание дискуссий и диалогов, которые описывались в первую очередь для того, чтобы передать понимание областей человеческого сознания, не понятных в полной мере. Для серьезного духовного роста необходим только один простой инструмент. Нужно лишь выбрать любой простой духовный принцип, который вам нравится, и заниматься его применением ко всем сферам жизни без исключения, внутренним и наружным. Например, можно выбрать доброту, сочувствие, прощение, понимание или некритическое принятие. Можно выбрать безусловную любовь или преданность пониманию невинности жизни. Любой выбранный принцип применяется ко всем, в том числе и себе, без исключения и с абсолютной настойчивостью. Этот процесс приносит духовное очищение, когда рассматриваются препятствия к реализации духовных принципов.
Выполнение духовной цели потребует изменения восприятия, а оно, в свою очередь — роста понимания и реконцептуализации."
Д. Хокинс.

«Когда вы с кем-то беседуете, идете по коридору, когда кушаете, чистите зубы, разбираетесь с налогами, когда вы оплачиваете продукты на кассе, когда платите таксисту, то взаимодействуете только с бесконечным божественным Бытием.

Живите таким образом. Проживайте каждый момент вашей жизни с этим чувством-пониманием, что есть только божественное, бесконечное, неделимое, сокровенное Бытие. Обходитесь в соответствии с этим не только со своими близкими людьми и не только с людьми вообще, а и со всеми животными, и даже с предметами.

Живите подобным образом, обращайтесь так со всем и со всеми. Делайте это, исходя не из интеллектуального понимания, а чувствуйте, что
Читать дальше →

Вчера очень ярко на свет вынесло нечто. Виделось с титрами «делатель» в нашем сленге. Так вот мысли о делателе занимают внимание, незаметно. И делателя все время надо занимать, о нем заботиться и волноваться. А еще: это самое образование, мысль заряженная неким электричеством, все время требует внимания и завихривает вкеург себя мысли. Так вот, требует внимания и среды и людей. И больше всего не выносит невнимания и сдувается если перестают туда подавать воздух. Все знают это образование, но смотрят не на него, а на персонажей и антуражи. Тогда как дергается не там куда смотришь… Самое смешное что как только увиден, ясно что это психосоматическая привычка организма. Реакции механические. А это образование есть спутанность проводов :)) клубок не прожитых мыслей. То что типа живет и делает. Делатель который дышит и думает… невидимый как домовой

ПРАВИЛЬНОМЫСЛЬ
правильномыысль

Каждый мнимый индивидуум может осознать, что то, что он есть, может быть лишь его отсутствием как субъекта, полным отсутствием его феноменальной субъективности.

Разве это не окончательная степень понимания?

Намек намбо ван: Что же для общества выступает в качестве внешнего побудителя его развития? Индийский миф замечательно изобразил этот внешний источник общественного развития в виде двух противоборствующих сил, назвав их Дэвами и Асурами. В мифе о пахтании океана Дэвы и Асуры тянули приводной ремень мутовки каждый в свою сторону и тем самым обеспечивали внешнее вращение жизни. Это те же Инь и Ян, только реализованные во внешнем противоположении. Внешнее — это всё богатство форм и явлений окружающего мира. Опираясь друг на друга, Асуры и Дэвы вращают колесо эволюции.

Индийские тексты одним словосочетанием постоянно упоминают дэваасура или сураасура. Кто такие Асуры и Дэвы? Несмотря на то, что каждый человек неповторим, природа заложила изначальное разделение людей на две противоположные полярности. Как говорили древние, в спорах рождается истина. Спор — это один из примеров проявления противоположения.

Часто люди спорят об одном и том же, просто по–разному называя одно и то же явление. Примерно, как для одного стакан наполовину пустой, а для другого — наполовину полный. Общественные отношения намного сложнее, но если попытаться докопаться до корня общественных трений, то часто они объясняются заведомо разным подходом, заведомо разной точкой зрения на одно и то же. За пределами интеллектуальных баталий, в случае эмоционального противоборства налицо стремление перераспределить энергию в свою пользу. Наконец, на уровне физического и имущественного — обнаруживается стремление оттеснить конкурента, или, как говорят, занять место под солнцем.
типология человека

намбо-намбо))

«В глубочайшей древности, еще до разделения иранских и индийских племен под анху/асу подразумевалось не столько физическое существование или жизненный срок, сколько жизненная сила, космическая магическая потенция. Этим словом называли некое общее свойство, присущее разнообразным формам вселенной, космическую силу, пронизывающую все элементы и наделяющую их жизнью. Древнейшие индоиранцы еще
Читать дальше →

ПЛАВНЫЙ ЧЕЛОВЕК шел по городу. Все его движения были плавными. За ним наблюдал РЕЗКИЙ ЧЕЛОВЕК. РЕЗКИЙ ЧЕЛОВЕК увидел как ПЛАВНЫЙ ЧЕЛОВЕК плавно подошел к магазину, плавно открыл дверь и плавно зашел внутрь. Из интереса, РЕЗКИЙ ЧЕЛОВЕК последовал за ним. В магазине он увидел как ПЛАВНЫЙ ЧЕЛОВЕК плавно ходил вдоль витрин и плавно протягивал руки к коробкам. РЕЗКИЙ ЧЕЛОВЕК не выдержал, подошел к ПЛАВНОМУ ЧЕЛОВЕКУ и спросил его почему он так плавно двигается. На что ПЛАВНЫЙ ЧЕЛОВЕК ответил, что он движется как обычно. «Но ведь вы резко выделяетесь в потоке людей, вы идете поперек течения!» — сказал РЕЗКИЙ ЧЕЛОВЕК. «Да ладно, посмотрите внимательно вокруг», — ответил ПЛАВНЫЙ ЧЕЛОВЕК. РЕЗКИЙ ЧЕЛОВЕК посмотрел на немолодую женщину, стоящую у кассы. Она жевала жевачку и надувала пузырь. Когда резиновый пузырь лопнул, все изменилось. РЕЗКИЙ ЧЕЛОВЕК увидел, что все люди в магазине стали двигаться плавно, как рыбки в аквариуме. Он посмотрел на движение своей руки, она тоже двигалась плавно. Также РЕЗКИЙ ЧЕЛОВЕК увидел, что ПЛАВНЫЙ ЧЕЛОВЕК, который стоял рядом с ним исчез. РЕЗКИЙ ЧЕЛОВЕК пожал плечами и двинулся к выходу, у двери он замедлился, плавно вышел на улицу, где к нему подошел видимо поджидавший его человек, который резко спросил: «Извините, почему вы так плавно
Читать дальше →

Вот подумал, что же остается после того, что Учение Дракона переехало на новый ресурс.
Именно в первую очередь для меня, ну и для других тоже, ведь с ними же общаться кто остался. Есть опасение, что все будут тянуть в разные стороны. Но что важно то для меня, что остается? Это все та же номнальная субъективность в проживании всех центров, можно сказать её накопление, или как раньше говорилось прописывание субъективности. Проживание субективности в моем видении это проживание чего то Живого вместе с явлениями.
Многие тексты такие как в Учении Дзогчен думаю мало помогут, так там свой стержень и без традиции будет мимо. Так же как чтение других Мастеров представленных на сайте в блоках. Мне вот правда Фостер помогает не свернуть… Хорошо бы конечно, чтобы некоторые «продвинутые» тут делились своим опытом, который будет близок для многих. Возможно тут Раш обживется, да может и Энсо придет, или кто другой. Некоторые тут начали описывать практики некоторого жесткача. Не думаю. что найдутся последователи, разве, что два — три и то с боку. Ну поняли о ком это.)
Дай Бог нам разумности не скатится в противопоставление.
Но есть шанс впустить и новую струю во благо
Читать дальше →

Счастье это чувство завершенности. Прямо такое чувство в теле и покой в уме. Является ли мое стремление к счастью стремлением к удовольствию и отсутствию боли? Да, потому что я хочу его воспринимать.

Раньше видел себя, как нечто воспринимаемое (я есть). Сейчас мне хочется сказать, что я (обычное я) это тотальность восприятия — нельзя воспринимать без «я», без воспринимающего. Значит воспринимаемое я это лишь мысль о я, а не оно само. Ухватить настоящее «я есть» невозможно. Было такое, что мог описать поиск выхода как невозможный, сейчас это вообще какой-то сумбур.

Мысль невозможно зарегистрировать. Зарегистрировать можно только знание о мысли. Склоняюсь к выводу, что нет такого носителя информации, только концепция. То есть саму мысль невозможно выделить как объект. Нельзя даже сказать, что сознание сплетено из мыслей, скорее сознание и есть мысль.