Рассвет… Может ли хоть одна душа передать словами ту бурю чувств и то волнующее и бударажущее ощущение прекрасного?! Эту немую красоту можно только прожить, ее можно впитать, трепетно и нежно, в ней можно раствориться, можно стать этим, «пить» предрассветные краски, дышать морским бризом. Это неземное великолепие можно прожить изнутри, но объяснить, выразить, отобразить, растолковать НЕВОЗМОЖНО.
Попытки это сделать неуместны, неумелы и неуклюжи, и ни в коей мере не адекватны тому вашему испытанному ОПЫТУ. Как бы вы ни старались, вы не сможете его описать так, чтобы не потерять при этом все это великолепие. Полученное вами отображение умертвит и «обесточит» изначальный оригинал для других…
Такие трудности в передаче возникают в связи с подключением другой сферы восприятия — чувственного реагирования, присоединяются другие механизмы функционирования мозга, активизируются определенные специфические его участки, которые расположены в правом полушарии, доминирующем в такие моменты над левым.
Это оно, правое полушарие, ответственно за творческие порывы, за интуицию, за чувствительную сферу.
Но в этом вопросе наблюдается еще более тонкий подход в некоторых духовных традициях.
Для полноценного восприятия любых явлений окружающего необходимо то, что в суфийской традиции называется сверхчувственное восприятие. Оно происходит в те моменты, когда в работу подключаются механизмы сверхсенситивного реагирования и наблюдается одновременная активация обоих полушарий, вследствие чего возникает такая целостная интеграция между ними, что это приводит к активизации незадействованных участков мозга. Результатом такой интеграции будет экстрасенсорная перцепция и такие феномены, которые обозначаются у суфиев как «озарение».
Поэтому, попытка здесь на сайте дойти хоть до какого-то понимания лишь одними вербальными методами, мне также непонятна и неприемлема, как если бы кто-то долго описывал все прелести персика, даже не видя его, вместо того, чтобы впитать в себя его аромат и насладиться его
Читать дальше →

Знание сердца. Вот та основа, которая не подведет. Ум слеп, а сердце зряче. Ум блуждает в созданных им лабиринтах, а сердце находит верный путь, слушайте сердце, идите за сердцем. И действительно разве можно отрицать это чудо любви и узнавания. Когда, в мгновенном инсайте, все тайное становится явным и все скрытое открытым. Как хочется задержать этот миг — и человек его задерживает, говоря это так, это истина, она открылась моему сердцу. И в этот миг сердце слепнет. Открытая истина превращается в ложь. И эта ложь непререкаема и не видна, так как прозрение сердца поддерживает ее всей своей силой. Безграничное существование наделяется границами, в нем возникает страна окончательной истины и могучее войско ума становится на его защиту. Те, кто сжигали еретиков, делали это с глубокой верой в истинность своих духовных прозрений. Даже истина открытая сердцем должна быть прожита и отпущена. Иначе поэт превращается в свой единственный стих, а художник становится своей картиной.

Наблюдая за тем, что происходит на нашем сайте, я решил написать более подробную статью о том, как «НЕ НАДО» понимать и трактовать указатели радикальных Мастеров нео-адвайты! Но, к сожалению, именно так их и понимает разделяющее мышление, погруженное в сон «отдельности», и исходя из такого понимания делает свои далеко идущие выводы, закрывающие в дальнейшем ЛЮБУЮ ВОЗМОЖНОСТЬ трансформации. Увы, надо признать, что при отсутствии искренности — это вообще неизбежно! А искренность — это не самая распространенная черта спящего персонажа…


Читать дальше →

В разных текстах под умом понимаются самые разные вещи. Для удобства и ясности я всё же выбрал концепцию Махарши.

«Если устранить все мысли и исследовать остаток, то обнаружится, что отдельно от мысли нет такой вещи, как ум. Поэтому мысли сами составляют ум».

То есть ум — это ментальное образование, состоящее из мыслей.

«Для своего существования ум обязательно должен зависеть от чего-то грубого; он никогда не существует сам по себе. Именно этот ум иначе называют тонким телом, эго, душой, или дживой».

Не знаю, можно ли это интерпретировать как «без тела нет и ума»…

«Если такой практикой ум поглощается в Сердце, то эго, или “я”, которое является центром множества мыслей, окон­чательно исчезает и чистое Сознание, или “Я есмь”, живу­щее во всех состояниях ума, одно остаётся, сверкая. Это состояние называют Покоем, или Тишиной».

То есть мысль «я» — это своего рода центр мышления. Но это не просто слово «я», проносящееся в уме, это некое глубокое убеждение «я есть это тело».

… Это совершенно единственная и самая совершенная практика! Срать абсолютно на всё, что бы не происходило и не случалось, насрать на всё!!)) других таких совершенно совершенных практик нет! Что бы не происходило вокруг, интернета неделями нет… Насрать! Чтобы не происходило на пограничье тела и ума, война. Голод. Холод. Да насрать. Денег нет, да вообще насрать…
В уме картинки, мысли, образы, в теле эмоции, чувства… Ай, что то нехорошее происходит…

Насрать!!!

Насрать, насрать, на всё насрать…

Как высретесь полностью, так и будет Вам всем счастье, здесь и сейчас, прямо здесь и сейчас… Как вруб в момент! Прямой вруб в момент, что происходит… Жестко? Некрасиво!? Но это единственное, что работает и работало всегда, во все времена, насри на всё, и будет тебе счастье…

.

Садхаки!
Мои любимые глупцы!
Мы подошли к критической точке нашего не понимания! И далее все зависит от Вас! Как всегда!
Так существует ли «окончательная реальность» к которой Вы так стремитесь?! Да ещё и узреть пытаетесь какими то «внутренними взорами»?
Я, в этот праздник гуру, как самый скрытый и эффективный менеджер духовных развитий — в последний раз Вам талдычу:
Реальность — есть функционал формы, а окончательной реальности не существует!
Та реальность, которая существует в вашем разуме, как окончательная — всего лишь модель. И даже если вы «пережили окончательную реальность» — она окончательна настолько, насколько вы смогли растянуть или сжать свою форму.
Самое главное, что независимо от того — все ли во всём, или все по отдельности — это никак не влияет на суть вашей формы. Проникаясь каким-либо переживанием или концепцией, вы просто слегка бередите свою форму, и ловите «окончательную реальность» во время бифуркации вашей формы в прежнее состояние.
Посему — те, кто пытается воспринять (узреть, услышать, почувствовать...) окончательную реальность — глупцы и идиоты!
Далее, садхаки!
Прошу сформулировать критерий окончательной реальности!
Каждый из Вас должен самостоятельно заявить критерий окончательной реальности.
Мы внимательно заслушаем Вас и сделаем резюме!
Лично я никогда не покушался на единство с Урусвати! Поэтому, как свидетель, выгляжу идеальным вариантом!
Что такое идеальный вариант? Это такой вариант, который может существовать максимально долго, привязанный к форме! Мы не путаем «окончательную реальность» и «идеальный вариант»!
Начинайте!

Читать дальше →

Раньше много писал об ошибках неоадвайты. Но, это всё разбросано по сайту. Решил собрать в одном месте, в темах. Пишите мне свои заблуждения, буду комментировать. :)
Итак, ошибка первая, достаточно распространённая.

Мастер — это не тот кто практикует методы, не тот кто лучше и дольше их практикует, это тот кто дошел в одном из методов до дна и понял что даже это не работает. И ему пришлось ПРИШЛОСЬ взглянуть глубже, или по-другому.

У тебя поверхностное понимание, псевдоадвайтистское.
Интересно, как он стал Мастером, если никогда не практиковал или практиковал поверхностно? Если мастер не практиковал много и долго, тогда он не знает всех тонкостей и ньюансов и не сможет указать на ошибки.
Чтобы ученику что-то подсказать, мастер тоже должен был практиковать эти методы. Он должен всё пройти, шаг за шагом, также, как и ученик, только раньше. И суметь объяснить все тонкости и ньюансы и указать на ошибки, если они есть. И дать рекомендацию, что делать дальше, естественно в русле движения ученика, а не совсем в другую сторону.
Мастер должен видеть на каком уровне духовного развития находится ученик и дать ему практику, соответствующую его уровню.
Например, бесполезно давать практику самоисследования тому, чьё внимание захвачено мышлением. Ему нужно дать практику вывода внимания из мышления в восприятие.
И когда он утвердился в концентрации на внешних объектах, ему нужно дать практику концентрации на внутренних объектах.
Когда ум очистится, успокоится, станет однонаправленным, только тогда есть шанс раскрытия осознавания.
Вот так нужно двигаться, шаг за шагом.
И понимание этих процессов приходит только из личного опыта. Если опыта нет, то и понимания нет.
Если нет опыта, понимания, такой мастер бесполезен или просто вредитель (может даже неосознанно).

Что касается практик, то их надо продолжать делать пока не исчерпаешь этот подход. С мастером исчерпание и «другой взгляд»
приходит раньше.

Ты не понимаешь о чём говоришь. Ни один вменяемый Мастер не
Читать дальше →

Если бы вы могли по щелчку пальцев совершать определённое чудо — дарить людям мгновенное пробуждение. Просто вот щёлк — и он всё осознал.
Что бы вы делали?

Становление личности, в конечном счете, формируется окружением, в котором развивается человек, структурой общества, в котором он растет, его традицией и оценкой, которую общество дает тому или иному типу поведения.
Для отдельного человека абстрактное понятие «общество» означает сумму его прямых и косвенных отношений к своим современникам и ко всем людям прошлых поколений. Человек способен мыслить, чувствовать, желать и работать сам по себе. Но в своем физическом, умственном и эмоциональном существовании он настолько зависит от общества, что вне общества ни думать о человеке, ни понять его невозможно. Именно «общество» обеспечивает человека пищей, одеждой, жильем, инструментами труда, языком, формами мысли и большей частью ее содержания. Его жизнь стала возможной благодаря труду и достижениям многих миллионов в прошлом и настоящем, которые прячутся за этим маленьким словом «общество».
Память, способность создавать новые комбинации, дар речевого общения сделали возможными для человечества такие формы жизнедеятельности, которые не диктуются биологической необходимостью. Они выражаются в традициях, общественных институтах и организациях; в литературе; в научных и инженерных достижениях; в произведениях искусства. Это объясняет, каким образом человек способен, в известном смысле, влиять на свою жизнь своим поведением и что в этом процессе участвуют сознательное мышление и желание.
При рождении человек наследует определенную биологическую конституцию, которую мы должны признать фиксированной и неизменной и которая включает природные побуждения, свойственные человеческому роду. К этому, в течение своей жизни, человек приобретает и определенную культурную конституцию, которую он усваивает от общества через общение и многие другие виды влияния. Именно эта культурная конституция меняется со временем и в большей степени определяет отношения между человеком и обществом.
… его положение в обществе таково, что заложенные в нем эгоистические инстинкты постоянно
Читать дальше →

Если ты постигаешь ум и нацеливаешь его на пустоту, это называется «иметь объект»; это не называется отсутствием объекта. Всякий раз, когда ты останавливаешь свое внимание на объекте, он заставляет твой ум трудиться; мало того, что это неблагоразумно, это даже может вызвать болезнь.

Пока ум не отвлечен какими-либо вещами и ты можешь оставаться спокойным, это правильная основа для истинной уравновешенности. Если ты уравновешиваешь ум таким способом, твое настроение будет гармоничным; чем дольше ты делаешь это, тем легче и свежее ты себя чувствуешь. Если ты используешь это в качестве проверки, то ошибочность и правильность становятся очевидными.

Сэма Ченчжень — О сидении в забытии ©

Ваше остроумие, красноречие и понимание буддизма никоим образом не хуже, чем у Да-хуэя. Однако в вашем поведении есть то, что меня смущает. Я обратил внимание на то, что вы постоянно размахиваете руками и все время что-то бормочете, как будто бы что-то читаете или поете. Короче говоря, своими манерами вы напоминаете сумасшедшего. Почему?
— Это моя дзэнская болезнь,* — ответил мастер Ша-гуан. — Когда я впервые испытал у [сатори], из моих уст самопроизвольно, подобно бурной реке, день за днем несущей свои воды, стали литься стихи и строфы. Я не мог остановиться, и с тех пор меня одолевает эта дзэнская болезнь.

— Можно ли что-либо сделать при первых ее признаках? — спросил я.
— Как только эта болезнь проявится, на нее следует немедленно обратить внимание. Если ученик не осознает ее, то поправить дело должен мастер дзэн, сразу сильно ударив его и тем самым выбив болезнь. Потом мастер должен уложить ученика спать. Проснется он уже здоровым. К сожалению, мой мастер не был бдителен и достаточно строг и не выбил из меня болезнь в нужный момент.

* Чань бин («дзэнская болезнь», или «болезнь дзэн, приобретенная в ходе дзэнской практики») означает препятствия и казусы, которые могут встретиться в процессе дзэнской практики. (Прим. ред.)

Чжан Чжэнь-цзи. Практика дзэн.
Читать дальше →